神仙下凡的人特征 仙人下凡投胎有什么特征

神转世有什么特点


  真神（或鬼童）转世有以下共同点：

   1、生来多灾，常有恶病，多半身体不好。人的一生中会有一次或多次生存的经历。
   2、心地善良，心软，不敢杀或不忍杀，视金钱如无物，不把金钱当一回事。
   3、我性格比较内向，不喜欢张扬，行事低调。
   4、聪明，有很好的悟性，特别快地接受与精神世界有关的事物。
   5、我经常做一些奇怪的梦，包括上天堂、下地狱。）也会有一些奇怪的人，他们会教你一些奇怪的东西，但你醒来后却记不住了。
   6.我经常梦见神（佛）
   7、偶尔无缘无故感到头晕，很快就会过去。
   8、灵体有特殊反应，特别是进入寺庙时，身体上会有不同的反应，如身体突然冷（热）、头皮肿胀（麻木、发紧、触电等）、身上起鸡皮疙瘩、有毛发倒竖的感觉。
  如果你满足了以上大部分条件，那么你就可以确定你是神的转世了。
  真正的仙人转世，除了具备上述条件外，还必须满足以下条件，这样才能确认是真正的仙人转世。
   1、身上有七星征象（一般是红、黑、白相间的斑点或痣，形成七星图案）。真神转生后有七星护体，但分灵却没有这个待遇。
   2、阴阳分开，最明显的就是看手。当普通人的手握成拳头时，看小指侧面，从手掌到手背，逐渐由红色变为白色，没有明显的界限。对于转世的人来说，手掌和手背之间的颜色会突然发生变化。白色和红色之间有一个界限。手背是白色的，手掌是红色的。它们是直接分开的，有着明显的界限。绝对不。因为仙人的身体是阴阳分离的。
3、天目是在知道的情况下（打坐的时候，或者在梦中但很清醒，很真实的感觉）打开的，通常是神用手或者工具触碰你的眼睛几次，然后你就有了阴阳眼。可以看到仙女和鬼魂。
   4、不知道的人会知道很多“天上”的事情。
   5. 梦想接受使命。
   1、天上转生的人分为哪三类？
  从天道转生到人间的孩子们可以分为三类：第一类是带着管理世界秩序的使命来到人间的。一般是天界的神灵下凡担任高级领导职务或在思想文化方面有杰出成就；第二类是来世间修行的人。具有大神通的人；第三类是凡神，即凡工、金童玉女。
  是诸神渴望世间的美好，带着全部的欲望来到人间。他们是各个宗教的领袖，是各个高级神的身边的幕僚。大多数人都出生在经济条件比较好的家庭。小时候，她们漂亮又聪明，但学习成绩不佳，尤其是数学和外语。
其中一些表现为神经系统疾病。从神学的角度来看，上天派灵体给他们制造苦难，让他们体验人间的苦难，而他们不愿意留在人间，回到天上。这里的一些人，因为有天道根基，能够沟通天地灵气，成为通灵者，传达天意留在人间。一个有特殊能力的人也是一个有使命的人。上帝赋予了你这种能力，让这些通灵者帮助世界、拯救人们。然而，许多通灵者利用自己独特的法力，为自己谋利，害人害己，最终都会被上天所派遣。
  天上的人都有共同的特点：但重生到各个家庭之后，环境和经历自然是不同的。受其影响，所表现出来的性格特征也是多样的。出生到人世后，家庭因素非常重要。如果祖先有道德修养，在阴宅有良好的风水支撑，父母及诸亲人品格善良，就可能健康成长，成为有用之人，不受意外因素的影响，而且往往都是智力超凡的人，所以天上的孩子并非都是问题孩子
  从地下世界的角度来看。对天道子弟的影响来自于两个方面：一是天界；二是天道之子。另一个是尘世领域。天界派员到人间，管理人间的正常秩序，实现阴阳互动，相互促进；但如果大量工作人员贪图红尘，私自离职，就会影响正常的管理秩序。在严重短缺的情况下，天庭会派遣使者去寻找这些下班人员。天界一般每半个月巡查一次，人间则为十五年。查明下岗人员转世的具体地点后，上天会派护法神将这些人员召回。最重要的方法就是给这些孩子制造磨难，让他们觉得人生没有意义，于是放弃自己的生命，回到天堂继续打工。
天道而来的孩子一般都在15岁左右，也就是在天庭检查前后出现问题。大多数女性都是近侍，很早就被发现；男性一般有较多的外在监护人，而且被发现较晚，时间相差两三年。天庭带回来的孩子会觉得自己的思维一片空白，人生没有意义，甚至会有自杀的念头。地界的影响，与天界有关。地界的神灵常常讨好从天界来转生的人，但因为讨好太多，能量可高可低，本性可恶可善，就会导致这些孩子的性格出现波动。
  道教岁月。所以有了一定的法力，就更容易干扰人了。这就是我头痛的原因。很多人看到这里可能会问，为什么在你身边报恩的咸家家主没有赶走他们呢？听到这个。我笑了。其实，冥界有它严格的因果法则：哪怕你体内的报仙法力比丘仙高，也没关系。报仙还是要遵守天庭制定的关于仙族报仇的冥规。邱贤是不能随意杀的。所以，报恩仙家的态度是非常认真的。他绞尽脑汁寻找引导弟子回归佛道的方法。多读经、听法、念佛、行善等方法，依靠自己的力量加上佛道的力量，消除世间敌人的仇恨或亲人债主的怨恨。让它离开弟子的身体。赶紧去找一座深山。好好练习。
  第二，什么是天界众生，包括什么范围？
  我们现实社会的人前世基本上都是这六个层次的。他们转生到人间后，必然会携带自己各个层次的信息，拥有自己不同的性格特征。我们今天在这里谈论的主要是从天界重生到人间的群体的性格特征。天界的轮回群是一个比较大的概念。又具体分为天庭的生命存在、天人（阿修罗）的生命存在、佛教世界的护法生命存在、道教世界的护法生命存在以及民间宗教信仰中的诸神护法生命存在。他们总体特征有相似之处，又因出身不同，又具有不同的性格。
  第三，天界转生到人间的弟子有两种：神和仙？有什么区别？
天界来的人有着共同的特征<即前面说到的共有三大类的人>:但投生到每个家庭后，环境和经历自然各不相同。受其影响，所表现出来的性格特征也就具有多样性。降生到人间后的家庭因素是非常重要的，如果祖上修德，又有很好的阴宅风水的支撑，父母及各方亲属性格和善，在不受到意外因素的冲击下，可能会健康成长，成为有用的人，而且往往是智力超常的人，所以天道的孩子并非都是有问题的孩子
  世界上没有绝对的自由，也不可能有真正的自由。三仙其实是属于神灵管辖的。只要不逾越界限，不越界，神灵一般不会干涉仙人的行为。但如果太过分了，神灵就会控制那些具有狂妄、攀高特性的仙人。首先，他们认为自己的法力无边，抱怨自己的能力无用，知识无用；神多半是人修成的。其原因不外乎以下几个方面：\n\n是，一是本源加上世间的劫难；二是从选举中选拔，对领导进行评价；三是为自己奋斗，奋斗出来；依靠引进国外先进思想、先进思想的神灵，才能带来社会进步，造福黎明人民。所以一部神谱是不拘一格、不断吸收的，同时也是去冗余、去劣、一次次否定。否认那些过时的、不能解决人民问题、不再推动社会前进的神。
正是因为神祇的血统在不断的增减，神祇的地位才能升迁、贬低；仙可得可失，无形的世界充满了竞争。神仙虽安逸，但也存在风险，存在诸多不确定因素；神虽辛苦，却名正言顺，升迁有序，前途无量。所以，大多数仙人，还是希望能够跻身神之行列的。他们先转世为人，再由人成神。那些仙人为何要出去战斗？为什么要积功德、求香呢？
  就是要努力进入神之行列！所以，我们要正确认识大仙。他们的初衷是帮助人、帮助人、救人、为人排忧解难。但由于仙人源自动物精魂，缺乏了解现实世界的能力，无法正确帮助他人，会被人们的贪婪所误导，触犯天规，所以真正害人的并不是仙人，而是人类！如果那些站出来领仙的人没有认识到这一点，为了一己私利而损人利己，或者帮附庸设下害人谋利的手段，最终会毁掉自己的修行，也毁掉追随他们的大仙。大仙还没有离开欲望的世界，很容易被欲望吸引。需要有人引导他，防止大仙因为一点点的成功和表现而停留在掌声、鲜花和笑声中，停留在金钱堆里。
以天道来的孩子，一般都在15岁左右，也就是天庭查岗的前后出现问题。女性以近侍为多，被发现的要早；男性一般外围护法为多，发现的较晚，有两到三年的时差。被天庭往回带的孩子，感觉上会有思维空白，生活没有意义，甚至会出现轻生的念头。地界的影响与天界有关，地界的神灵往往是讨好这些天道来投生的人，但因为讨好的太多，能量有高有低，本性有恶有善，会造成这些孩子性格起伏不定

年的道行。所以有一定的法力，对人干扰起来比较容易点。所以才头痛。很多人看到这里也许会问，那你身边报恩的仙家师父为何不赶他们走呢？ 听到这。我呵呵笑了。其实冥界有其严格的因果法律条文：就算你身上的报恩仙家法力比仇仙高也好。报恩仙也还是要遵守天庭制定的有关仙家报仇的冥界条文。不能随意斩杀仇仙。因此报恩仙家都是很苦口婆心。绞尽脑汁的想办法引导弟子归依佛门或道门。多看经闻法念佛行善等等方法来靠自己的力量加佛道力量来化界仇仙或怨亲债主的仇恨。让其离开弟子身体。赶快中个深山净处。好好修行。

二、什么是天界众生，他包括的范围有哪些？
我们现实社会中的人前世基本上都来自这六个层面，投生到人间后，也就必然带着每个层面各自的信息，具有各自不同的性格特征。我们今天在这里讲的主要是从天界投生到人间来的群体的性格特征。天界投胎群体是一个比较大的概念，它还具体分为天庭生命存在、天人（阿修罗）的生命存在和佛界护法生命存在、道界护法生命存在以及民间宗教信仰中各种神灵护法的生命存在。它们有着总体特征的相似性，又因为来路不同，有着各自不同的性格特点。

三、天界中投胎到人间的弟子分为神和仙下凡两种类型？究竟有哪些区别？
天生万物、皆有所用，散仙们就应该散落在各地为黎明百姓指点人生、趋吉避凶、化解灾难。而主宰天地大政方针的是神的责任，神与仙是有区别的，神是管理各级秩序的公务员，他们行使着权力，仙们至多是对神的世界能够施加影响罢了。在天界，玉皇管神，王母管仙。玉皇统领各级神灵，行使天界所赋予的权力；王母管理各级仙灵们的秩序，铨优汰劣。每年一度的蟠桃会就是为了奖励各方各界的大仙们，不懂规矩的孙悟空硬闯蟠桃会，遭到了惩罚。他的弼马温官职虽小，且未入流，但也属公务员系列，所以下界的马匹没有不怕他的。因为他属于神，也就不在王母的邀请之列。

世上没有绝对的自由，也不可能有真正的自在。散仙们事实上都在神的管辖之内，只要你不出格、不越界，神对仙的行为一般是不会干预的。但是如果出格越界，神是要管的仙都有自大和攀高枝的特性，一是自认为法力无边，抱怨一身的本事没处使，满腹经纶没处用；二是爱和天界的神搭关系，自称与天界的领导不是亲戚就是朋友神与仙的区别在于：神相当于人间的各级干部，负责掌管隐态秩序，协调显态秩序。神大多由人修成，它的成因不外乎以下几个方面：

一是原有的根基加上累世累劫修行；二是由铨选而来，领导们评定；三是靠自己争取，打拼出来；四是靠推举，生前为某一方做出贡献，恩泽某地的人物，身后受到当地百姓的拥戴，得到香火供奉；五是靠引进，引进外来的具有先进思想的、能带来社会进步、使黎明百姓受益的神灵。因此，一部神仙的系谱，兼收并蓄，不断吸收，同时也在裁冗汰劣，逐次否定。否定那些过时了的、不能解决百姓问题的、不再推动社会前进的神灵。

正是因为神仙的系谱是不断增减变化的，神位既可以升任，也可以降职，更可以解聘；仙籍可以获得、也可能丢失，隐态世界才充满了竞争。仙虽自在，但存在风险，有很多不确定因素；神虽辛苦，但名正言顺，顺序提拔，前途有望。因此大多数的仙们还是希望跻身于神的行列，它们先转生为人，再由人修成神。那些大仙们为何要出马征战？为何要积功德、争香火？

就是为了进入神的行列而在努力奋斗！因此我们要正确理解大仙，它们本意都是在帮人、助人、渡人，为人化灾解难。但由于大仙源自动物灵体，缺乏对现实世界的理解能力，不能正确的助人，会被人的贪欲误导而违反天规，因此真正害人的不是大仙，而是人！那些立堂领仙的人们，如果不能认识到这一点，为了一己私利去害人，或为了酬金帮助客户设局害人，最终会毁了自身修行，也毁了跟随修行的大仙。大仙仍未出欲界，很容易被欲望牵引，这就需要有人来指点，避免大仙因一点点的成功、一点点的业绩而停留在掌声鲜花和笑声中，停留在钱堆里，那就会成为沉舟，待千帆竞过，则悔之晚矣！

万物生而有用，散仙应散布各地，引导黎明百姓，趋吉避凶，化解灾难。但主宰世界大政却是诸神的责任。神与仙是有区别的。神是管理各级秩序的公务员。他们行使权力。仙人最多能够对神界产生影响。在天上，玉皇大帝掌管神，王母娘娘掌管仙。玉皇大帝指挥各级神灵，行使天赐的力量；太后管理各级神明秩序，排除劣等。一年一度的蟠桃会，是为了犒赏各界大仙。不知规矩的孙悟空强行闯入桃花会，受到了惩罚。他的弼马温官位虽小，不属于主流，但他好歹也是文官，所以下界没有马不怕他。因为他属于上帝，所以没有被列入王太后的邀请之列。

神与仙最大的区别在于，转生到人界后，与人类生命体结合得比较牢固，能量也比较高。他们是负责管理显州和隐州的使者。他们很少经历占有欲想象。他们也能通灵，但通灵的方式是利用眼、耳、鼻、舌、身、意等神通，有的以超人的智慧引领时代。但因为前世来自神界，自然会有性格缺陷。幸运的是，转世为人的神有能力控制自己，可以接受指导改正自己的缺点。不过，为神明指出迷宫的往往是通灵地仙。地仙指点神明，地神指导孙大圣，高层领导深入基层寻找思路。
  这就是上下呼应、神仙共存、相互扶持的关系。历史上那些从星辰下凡立下丰功伟业的帝王将相，哪一个在发迹之初没有得到过地仙的指点呢？但指手归指手，权力依然掌握在神灵手中，只有神灵才有任免的权力，才能批准仙族的称号。所以，设立殿堂是一条重要规则：拥有神权的法师设立殿号才有效，大仙才能合法施展才华；也可在设殿的同时供奉观世音菩萨、三清、四皇子。大仙只有依靠佛、菩萨、神，才有合法的地位，才能有效地开展工作。
  第四，为什么有那么多人从天上转生到人间？
  每到一个盛世，随着人们生活质量的提高，都会吸引大量的天人来到人间。我国改革开放始于20世纪80年代，人民生活水平从此得到很大提高。唱歌跳舞。于是我动了下凡的念头。也是从那时起，天道大量转生到了人间。因此，80后的孩子在思想品格意识上的问题越来越多； 90后的孩子将进入高峰期。
来自权威的天道轮回群体，拥有优先选择转世的权利，而且大多转生到生活条件相对优越的家庭；那些没有优越家庭生活条件的人，会因为天道孩子的到来而迅速改变自己的经济状况。由于来自强势机构，这些孩子往往具有自我重要的特征。如果是来自天人间（阿修罗）的人，就会偏执，自我中心，听不进异议，接受不了别人的建议，一意孤行。
  这些孩子在婴儿时期就能够辨别美丑，与衣冠楚楚、美丽的人亲近；他们讨厌那些长得丑陋、衣服破旧的人。从天上来的孩子，大多说话早，走路也早。有的孩子七个月就可以到处乱跑，一岁就什么都可以说。王安石笔下的神童方仲永，在80、90后的孩子中随处可见。因为天道实行的供给制度，想要什么就可以得到什么，所以神不需要计算和数数，而天道的孩子们往往缺乏数学能力。天道这个群体属于东方文化范畴，所以学习外语比较困难。我们知道，大机构有权利无责任，小部门有责任无权利。
  所以，天道的孩子们前世就已经习惯了使用力量。他们情商低，自以为是，面对挫折和困难缺乏毅力和毅力，经不起打击。他们来自天界，曾经在主要领导身边工作，所以下界的神会给他们面子。一般这类孩子工作生活都比较顺利，做事一般都给他面子，但经不起风浪。大地诸神给的面子，也是他们出现问题的原因。从出生到青春期的这十几年里，越来越多的下界精灵来调情。
   5、天道轮回团的总体特点是
天道的孩子一般都是投胎到条件比较好的家庭或者自带财富。出生后，家庭经济条件明显改善；二是早熟，自幼聪明，无师自通，常说惊人之语。幼儿园聪明，但小学数学、外语作业差，中学物理作业差；女孩12岁以后，男孩14岁以后。人格障碍；大学毕业，不适应社会生活，性格孤僻，偏执，缺乏对生活的热爱，缺乏工作能力。对生活失去信心、感觉生命没有意义是天道孩子的共同特征，而这些孩子往往都有不同的印记（胎记）。
这些孩子即使是在婴幼儿时期也能分辨出美丑，亲近那些衣着华丽，长相漂亮的人；讨厌那些相貌丑陋，服装破旧的人。大多天道来的孩子说话早，走路也早，有的孩子七个月就能到处跑，满周岁什么话都会说了。王安石写的那位神童方仲永，在80后和90后的孩子中是随处可见。由于天道实行的供给制，随想可得，因此，天神们不需要计量算数，天道孩子们也往往缺乏数学能力，来自天道的群体归属于东方文化范畴，因此，学起外语了就比较困难。我们知道大机关是有权利无责任，小部门是有责任无权利。

因此，来自天道的孩子们前世运用权利惯了，情商不高，自以为是，在挫折和困难面前缺少恒心和毅力，经受不起打击。他们来自天庭，曾在主要领导身边工作，因此下界的神灵都会给他们面子，这类孩子一般工作生活都比较顺利，办事一般都会给他面子，只是经不起风浪。地界的神灵给他们面子也是促使他们出现问题的原因，从刚出生到青少年这十几年间，前来溜须拍马的下界灵体越聚越多，都想搭上这位从大机关来的关系，最终耗尽了孩子的能量，造成阳气不足元神飘移，性格抑郁。

五、天道投胎群体的总体特征是
天道孩子一般投生到条件比较好的家庭或者自带财富，出生后家庭经济条件明显改善；二是早慧，少儿时期聪明伶俐，无师自通，往往会出惊人之语；幼儿园时聪慧，但在上小学期间，数学和外语功课较差，中学阶段物理功课也不好；女孩在12岁以后，男孩在14岁以后精神涣散，注意力不集中，成绩大幅下滑，呈现人格分裂或抑郁症状；大学期间，在大一、大二之间容易出现性格障碍；能够读到大学毕业的，不适应社会生活，孤僻、偏执，缺乏对生活的热爱，缺少工作的能力。失去生活信心，感觉生活没有意义是天道孩子共有的特征，在这些孩子身上往往会有不同的印记（胎记）。