念佛法门是大乘还是小乘 念佛法门是谁提出的 念佛法门和观音法门

所谓方便，其实就是指佛陀赐予我们的加持，例如有的人死后能够被接引到西方极乐，这就是其中一种方便，我们念佛法门就是为了得到佛菩萨给予的这些方便，那么我们念佛法门都能够得到什么方便呢？下面就来一起看看吧。

不值佛世得常见佛方便

现在是末法时代，诸佛世尊都不在了，所以我们才说现在是不值佛世。当然虽然末法时代鲜有人成佛，但我们也可以根据前人的经典去修行，我们一样能够再次见到佛，而所见的佛里面，有三种：第一临终见佛、第二往生之后见佛、第三念佛进入禅定见佛。阿弥陀佛愿力使我们念佛人，一心称念，在我们临终现前接引，所以我们当生亦能见佛。现在平时没有见佛，不要紧，不用紧张，临终阿弥陀佛现前，阿弥陀佛对你放光加持，破除你的烦恼疑障，使你信心欢喜、使你正念分明、使你得见弥陀、使你往生佛国，这就是阿弥陀佛的愿力。

不断惑业得出轮回方便

这个世间的一切佛法法门，不管是大乘还是小乘，我们通通都要将通惑斩断。所谓通惑其实就是见思二惑。虽然经典是这样说的，但事实上要断尽谈何容易，关于这一点，在《文钞》中如此写道，“断见惑犹如断四十里瀑流”，谈何容易。何况断思惑呢？一百六十九品的见思二惑，如果有一品没有断尽，就不能出离三界，要了办生死，实在非常不容易。所以，世尊慈悲，为烦恼厚重的众生演说阿弥陀经，就是要让烦恼厚重的凡夫，可以藉着阿弥陀佛的六字果号，出离轮回。

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修行什么法门转化四大

净空法师---一切法门之中，第一方便、稳当、容易的，无过于念佛法门（净土法门）

世尊看到我们迷得太久、太深，因而生起怜悯之心，帮助我们觉悟，教导我们修行。「因修万行，果圆万德」，因众生之根性无量，所以佛为众生演说无量法门，顺众生之根性教学，众生修学才容易成就。一切法门之中，第一方便、稳当、容易的，无过于念佛法门。本经教我们念佛，至心称名，与《无量寿经》讲的「发菩提心，一向专念」无二无别。若众生不能接受念佛法门，对其有疑惑，佛则再开其他方便法门。

为何念佛法门是第一方便法门？佛说：世出世间一切法是「唯心所现，唯识所变」。又说：「一切法从心想生」，说尽了宇宙间万事万法之理。心能现相，相起变化乃心之作用，此心即是识心，也就是念头。所以，佛教导我们念佛，念佛就作佛。《无量寿经》中又说，阿弥陀佛是「光中极尊，佛中之王」，念阿弥陀佛就成阿弥陀佛。明白此理，才会肯定念阿弥陀佛是第一，念念都是阿弥陀佛才是真正念佛人。

念佛法门是道共戒，圆满具足一切戒律，所以不会犯戒、破戒。得禅定是定共戒。定共戒不如道共戒，道共戒不如念佛所具足的圆满清净戒律。因为，念佛是与阿弥陀佛同心、同愿、同德、同行，此乃真正大圆满。

佛教导我们修学念佛法门，要至心称名、念诵。念诵就是读诵大乘，而以读诵《无量寿经》为第一。隋唐古大德说，一切经最后都归结《华严经》，《华严经》归结《无量寿经》，《无量寿经》归结四十八愿，四十八愿归结第十八愿，即「十念必生愿」。现在有人提倡本愿念佛，本愿特别著重在第十八愿。完全依照第十八愿念佛，能否往生？果能遵行，决定得生净土。

有人认为：「既然临终十念、一念都能往生，平常就可以不必恪守戒律，反正临终时念佛还能往生。」话虽没错，但临终时有把握念佛吗？头脑能清醒吗？我们仔细观察，一些人临命终时业障现前，一句佛号也听不进；甚至一听到佛号就生烦恼。这是我亲眼所见。一生念佛，到临命终时贪生怕死，不能放下，不愿念佛，例子太多太多了。所以，本愿念佛在理上讲没问题，事上就太难了！临终往生是要具足善根、福德、因缘才行。古大德真是慈悲至极，劝勉我们不可存侥幸之心，否则最后必定落空。提倡本愿念佛，舍弃戒行，此论似乎有理，事实上是完全错解佛的本意，是在走险道！「愿解如来真实义」，谈何容易！是故，我们惟有脚踏实地、认真努力地修学，临终往生才有把握。

佛教主修念佛法门与楞严咒是什么意思？

念佛法门，别无奇特，只深信力行为要耳。佛云：“若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅。”天台云：“四种三昧，同名念佛；念佛三昧，三昧中王。”云栖云：“一句阿弥陀佛，该罗八教，圆摄五宗。”

楞严咒是咒中之王，亦是咒中最长者，这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上有人持诵楞严咒，就是正法存在。没有人持诵楞严咒，就是没有正法了。

楞严咒被誉为咒中之王，此咒有大威力，放大光明，能以佛之净德覆盖一切，以白净大慈悲遍覆法界，有不可思议之大威德，持此咒的人，能退避一切怨敌，摧毁一切邪巫诅咒，避免一切灾难横祸，能降伏一切天魔外道，消除一切奇难杂症恶疾。又可避免一切地水火风空、刀兵、星变、饥馑、牢狱、魔类、冤仇、疾病等灾。所求诸愿，悉能成就，求子，求长寿，等等。持诵此咒的人，常得日月星斗欢喜拥护，大降吉祥，逢凶化吉。命终之后，十方国土，随愿往生。楞严咒叫佛顶光明，是佛的顶上化佛所说。所以是微妙不可思议的。每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奥妙，都具足不可思议。「佛顶光明」就是表示咒的力量能破除一切黑暗，能成就一切功德。你若能受持楞严咒将来一定成佛，一定得无上正等正觉。离开咒文能念叫诵，对着咒文念叫读。若能常诵楞严咒，可以消除宿世业障。这是楞严咒的妙用。何谓「无」？高明无极。光明到极点了，没有再超过这光明的。「上」是尊上莫等的上。没有再比这更尊贵更高尚了。「神」就是不可思议，也就是威灵叵测的意思。「咒」就是感应道交。它有一种力量。你念咒就有感应。「佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰无上神咒」，佛顶的光明犹如大白伞盖来护持一切诵持神咒的人。以上为其名称的大概意思。