伏羲先天八卦图和后天的区别

八卦有三种，先天八卦出自伏羲；后天的闲话来自于文王；中天出身于魏元昊。先天八卦和后天八卦有什么关系和区别。

  一、先天八卦与后天八卦的区别

  1、太极图的意义。坤震李兑在左，坤为母，李而后请得女，三遍得女，三卦皆阴，仅摇一而得男为阳。因此，太极图左侧为黑色表示属阴，黑色中的白点表示阴中有阳。干勋坎艮在右，干为父，坎三弦可得男，三卦比阳，一弦可得女为阴。


   2、天生八卦。先天八卦讲对抗，即把八卦所代表的八种物体分为四组，以说明阴阳的对抗关系。 《周易说卦传》中，干、坤二卦相对，称为天地定位；火与水不相容，表现出这些不同事物之间的对抗。根据上述至图式的内容，先天八卦可分为三个周期：


  第一周期：从坤卦向左，表示冬至阳生，起始于北方；从干卦向右，说明夏至为寅生，始于南方。这个循环是指先天八卦的最里面的一圈，由六卦的第一行组成。天气的冷热代表一年中太阳的周期性运动。


  第二圈：由卦象线条组成。阳线半圈表示白天太阳从东方升起，经南天向西行进；阴线的半圈表示太阳落山后的夜晚。跑步日的循环图像。


  第三圈：由六卦之上的线条组成。阴线的半圈表示月亮运动的前半部分，即新月；阳线的半圈表示月亮运行的后半段，也就是弦。可以看出，这张图是年月日时间的同一个循环。


   3.后天八卦。后天八卦讲人气，形容循环，如水流行，用来表达阴阳相依、互根相生、五行母子。后天地图，是从四时的流逝和万物生长中得出的规律。


从《周易》中可以看出，万物的春生、夏生、秋收、冬藏，每360天就有奇事发生，八卦用物45天。这就构成了后天。八卦图是顺时针方向运行的。


  每卦有三行，三行八行，指的是一年中的二十四节气。在这里我们可以看到这些卦象的本质。


  因为盖天宗定义天为阳，地为阴。因此，先天八卦将天（干）置于上（南），地（坤）置于下（北）。按照古人的说法，三种八卦各有各的用处，但事实上，没有一种八卦能够概括天地的本质，由此可见，三种八卦各有致命的缺点！以下为周易先天八卦图：



   2、先天八卦与后天八卦是对立而又统一的

  先天八卦起源于中华民族人文始祖伏羲。伏羲生活在距今七千年前的新石器时代早期。他根据世间万物的变化，发明创造了八卦，即：干卦、对卦、离卦、真卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦。据《易·系辞说》记载，先天八卦的主导思想是：“易有太极，生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。它体现了宇宙形成的过程。


  至此，八卦已经形成了一个宇宙空间，上方为干卦，下方为坤卦，分别代表天地，上下空间已然存在。而且方向已经出现了。干卦代表纯阳，在正南；坤卦代表纯阴，在正北；离卦属火，在正东方；坎卦代表水，在正西；东南;震卦代表雷，属东北；艮卦代表山，代表西北；巽卦代表风，属西南。


  后天八卦起源于商代周文王。到目前为止，八卦不仅有时间的概念，还有穿越过去和未来的时间概念。当然，我相信大多数人都看不到64卦中的时间概念，以及时间旅行的概念。

  后天八卦之变：

四直。先升阳，后交阴。南北，干卦在上，坤卦在下。它们彼此相交，所以成礼在上，下在下。干位为厉卦，坤位为坎卦。从南坎北变成。东西方，坎卦在上，隶卦在下。它们相互交叉，所以成堆在上，震撼在下。坎位为对卦，离位为震卦。它变成了令人震惊的东方与西方的对抗。


  四个角。先升阳，后交阴。正卦无法修正，并且与四个正卦相交所产生的卦相重叠，因此每一个都必须改变其原来的卦。改变主意后进行比赛。如果匹配失败，就只能选择不匹配。结果如下：SE和NE。东南原为兑卦，易卦后，成为艮卦。东北本来是震卦，改卦后就成了巽卦。右配失败，只是阳和阴没有配对位而已。艮卦在上，巽卦在下。二者相交，故巽在上，艮在下。艮位的东南方为巽卦，巽位的东北方为艮卦。西南和西北。西南本卦为巽，改后为震卦。西北本卦为艮，改后为兑卦。右配失败，只是阳和阴没有配对位而已。震卦在上，兑卦在下，相互交杂，故成坤在上，工在下。震位西南为坤卦，兑位西北为干卦。


  至此，先天八卦，通过天地融合，产生了后天八卦。以癸为标志的八卦占卜已经形成。人们的占卜方式从自然崇拜转向天文历法崇拜，追求天人合一，是占卜历史发展的必然趋势。


  先天八卦图和后天八卦图是对立统一，是身体与功能的关系。先天八卦图是天地自然现象的模拟图；后天八卦图是模拟万物生长、汇集四时的图；即天地阴阳相交图。先天图的理论核心是阴阳学说。即干天为阳，地为阴。阳气从真、离、兑中升起，而燥盛；阴气从巽、坎、艮降，成坤、极。后天八卦的理论核心是五行说。

  震、巽属木，离、火属火，坤、艮属土，兑、干属金，坎属水。木、火、土、金、水是构成万物和人体的基本元素。因此，天地八卦是以“先天为体，后天为功”为基础的，即体与功的关系。以下为《周易后天八图》：



三、文王为何要修改伏羲先天八卦

  我们先来看看先天八卦。伏羲时代认为“天地之上万物之下”，即天在上，地在下。 “天动地静”，就是动为阳，静为阴。卦以“-”为阳线，“-”为阴线。干由三阳线组成，坤由三阴线组成。故先天八卦以干为天，坤为地。 。先天八卦是对待天地（天地、男女）。用“气终象变”的说法来说，就是事物走向终结（极点）而向相反方向变化，所以夏至为阴，冬至为阳，特别有哲理。


  汉代出现浑天学，制成浑天仪，认为“天在地之外”，否定了盖天学“天下有上下”的旧观点。说明随着时间的推移，人类在不断进步。


  令我们深思的是，先天八卦既然是天地所对待（定位）的，那么只有冬夏相配，而春秋的位置是不对称的。虽然冬天和夏天的位置都不错，但因为干阳在上，坤阴在下，所以自然规律是阳在下阳能升，阴能下阴。在顶部。那么，先天八卦怎么能有六子（一切），又怎么能概括自然法则呢？难怪文王主宰后世八卦。


  至于为什么会有后天八卦，对此众说纷坛。很多学者认为，夏朝时期，冰雪融化，海水上涨，淹没了大片土地，到处洪水泛滥。到了周代，自然环境发生了变化，天地运势与先天八卦的取向不一致，于是文王将先天八卦改为后天八卦。


  四、文王后天八卦与自然法则

  从南到北，从东到西，后天八卦盛行。 “治者数”指先天八卦。 “流行气”指后天的八卦。
  后天八卦出来后，人们就做出了预测，根据后天的数字进行的预测是准确的。然而，用先天卦是不准确的。对此，有人认为先天八卦是体，后天八卦是功能。这样一来，就出现了天道和天道都缺一不可的情况。


  文王改变了先天八卦，那么，后天八卦是否符合自然规律呢？


从坎、离两卦的定位来看，文王对后天八卦的改变并没有脱离旧有的先天框架。其原因在于，先天的阳（火）在上，地的阴（水）在下。这里的火和水是指干纯阳，坤纯阴。后天离火在上，坎水在下。和先天的干上干下没有本质区别。也说明后天八卦显示火在上，水在下。自然界中，阳升，阴降。所谓“阳升”，只有在“下”时才能用“升”来形容。 。赖志德说：“火在下，是动象；火在上，是静止象。”也就是说，如果火真的烧到了上面，就会像死一样停止。后天八卦，上为积火，下为积水。那么，一潭死火、一潭死水怎么能流行呢？
  于是，中天八卦就出现了，人们对中天八卦也有不同的看法，这也引起了人们对八卦的各种猜测。我不评论人们的猜测，我只对“理性”感兴趣。事实是，只要前者（旧）完美，就不可能有后者（新）。


  总之，新的出现就意味着旧的不足！人类的惯性在于，“新”是取代“旧”或消灭旧的表现。


  令人不解的是：新八卦出现后，旧八卦依然运行顺利！也就是说，新的没有能力消灭旧的，或者只能补充旧的。最终，就产生了三种混乱的流言蜚语。


  虽然后人把前人的八卦用的是先天体和后天机的折衷解释，但实际上是用先天数和后天体，也就是说张三戴的是李四的帽子，否则无效。这说明先天和后天都存在致命的问题。人们对八卦的研究都是在传统的旧框架里绕圈子，至今认真思考“道理”的专家学者少之又少！