金陵塔碑文全解预言圣人

本期我们继续秉持传统文化取其精华、去其糟粕的态度，解读刘伯温的金陵塔题词。



  南京城外的金陵塔

  金陵塔碑文的长版其实早在2002年就在海外网络上发表过，这个版本是根据民国时期的《南京金陵塔藏碑》进行修改，增加了“金陵塔、金陵塔、刘集建、碣石拆”之始。这12个字并不是小编自己发明的。其实，它们也是出自民国时期的碑文。此碑文也与刘伯温有关。由于短版金陵塔碑文一经问世就引起了人们的关注，人们给它起了一个新的名字，它的全称是“南京城外金陵塔，即刘伯温的锦囊”。内页有刘伯温锦囊铭文，以下为铭文全文：

  金陵塔，金陵塔，刘继建，碣石拆迁。拆除金陵塔是民间最主张的。太阳从东边升起，月亮从西边落下，家家户户都是最惨的。与草头相比，邪恶终究是结束了。洪水泛滥成泽国，路上的行人纷纷背向西边。德行远去，意行远去，百年荣华尽在梦中。红头旗，大头星，家家户户都挂着订单。三座大山难以立足，五子齐荣升。枯树开白花，铁蛇游遍天下，雄鸡又鸣。狼犬惊吓人，铁乌鸦蜂拥而至，莱丹摔倒在地。普通房屋共用房屋，十间房没有九间房。老百姓有饥饿的样子，路上看到饿瓜。有路无人行走，有屋难归。千金买斤米。一万块钱就是一担柴火。经历各种磨难。方氏是一个富裕的家庭。一二三四日，雪月风花，千人同唱，八九为归，平日若欲养，头上插簪花，八或九百草民，宫定我中华，宫定我中华。

开头是不是很熟悉？而且，这也是伪造的民国刘伯温预言。其实，民国时期所作的刘伯温预言还有很多，如刘伯温回天碑记、刘伯温金柜套件等，名称五花八门，内容杂乱。如今，有些人恶意修改、误导读者。比如网络版《最后只是缩小了一半的乌龟》的修改版，原文是“到最后，邪恶归宿”，意思是最后没有好结果，而行归的意思就是同一个目的地。所以，这些所谓的预言根本就不可信。我们刚刚解读了所谓的金陵塔碑文，其中涉及到很多不同的碑文。简单来说，网络版的金陵塔碑文是由几处所谓民国时期的碑文拼凑而成，并且对部分文字进行了修改，误导读者。



  民国报纸报道刘伯温重回天堂

  中华民国碑文如下：
   1. 1931年版《先生现碑段》

   2、《金陵塔藏碑》（金陵塔铭文简本）1938年版

  3、1945年左右问世的《刘伯温锦囊铭》（又称刘伯温锦囊）铭文

  \n4. 《南京金陵塔藏碑》（原版长版金陵塔碑文）1949年版

  以上均为民国时期。从上述《刘伯温套件碑刻》可以看出，网络版《金陵塔碑刻》借用了大部分开头，而民国版《南京金陵塔藏碑》只借用了一小部分。从年代上看，完全是借用后人的。原铭文的内容并不难理解，我们来详细解释一下原著部分。

  拆金陵塔，关屋自相残杀，草头对草头人，红头死，白头出，杀江南千家万户，太阳升起东边月落西边，家家见高低，自在自在，逍遥自在，齐吉跃过朱桥，红头旗大头星，千家万户闲逛。

前面说过，南京没有金陵塔。金陵塔就是一个比喻。据说“宁汉合并”后，最高权力落到了南京。国民党达成共识，背叛革命，开始围剿红军，进攻中央根据地。 1930年10月，国民党出动10万大军进行第一次围剿，但最终失败。 1931年2月，20万大军卷土重来，但也以失败告终。汪精卫退场后，1931年5月广州国民政府成立，否认南京国民政府的合法性，公开反蒋，与南京政府发生冲突。这是闭门自杀。国民党对红军中央根据地周边地区进行了大规模镇压。江西及其他省份的无辜百姓因此受到牵连，千家万​​户，可见当时影响之广泛。家家户户见高低，是指黄昏时分，如果屋里还有人，一般都会生火做饭，高低指的是做饭的烟。如果没有炊烟，屋子里就没有人。



  民国时期刘伯温套件所有版本

  逍遥自在，逍遥自在，奇绩跃过朱桥。就是国民党肆无忌惮地压迫人民、伤害人民。其极一曰二字甚为贴切。 《齐己一曰》出自荀子的《励学》。其吉指的是千里马。军队。 《励学》原文云：“奔马，跃不能十步；穷马能驱十步，功德不可分。”意思是千里马虽是良马，但一跃达不到十步，但普通马即使一步走不远，坚持走十步也会走得更远。天。它被用来比喻坚持和毅力。其吉跃过朱桥，意味着国民党围剿红军进攻苏区。看上去人员组织得很严密，设备也很充足，但是却没有办法成功。相反，红军不忘初心，深受人民群众的爱戴和支持，却屡屡取得反围剿的胜利。可见，红军的坚持是胜利的法宝。

千家万户都挂着零丁，零丁指的是孤独和无助。就是说国民党罔顾人命，不放过老百姓。人民被迫积极参加红军，反抗国民党的围剿。许多参军的红军战士死在家中或无辜家属被杀。由此可见当时的苦难。红军第一次围剿的兵力比例为10：3，国民党军队10万，工农红军3万。结果是对国民党的围剿失败。