阴阳鱼有着什么含义 阴阳鱼是啥 阴阳鱼的寓意是什么
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阴阳鱼的吉祥寓意
首先，阴阳鱼又被称为“太极图”（注意不是韩国国旗上的那个）。它是体现中国传统哲学辩证思想的象征符号。从图形上看，两条黑白鱼形图案形成一个完整的圆圈，象征着阴和阳（按现在的哲学术语“阴阳”），可以理解为“矛盾的两个方面”。 》），相互转化、相互对立的基本原则；
从鱼尾到鱼头，是阴或阳由弱到强的过程，鱼眼（黑鱼中的白点或白鱼中的黑点）代表阴中之阳，鱼中之阴。阳，以及阴阳之间相互依存的关系。旋转对称的图形（鱼头抱鱼尾）表明阴阳可以相互转化，即阳极强则阴生，阴极强则阴生。 ，阳诞生。同时，黑白清晰地表明阴阳相互制约。简单地说：这是中国阴阳学说与道家学说完美结合的产物，体现了中国古代文化大融合的典型范例，也是“双圆文化”的直观表现。
阴和阳连成一个完整的圆，也就是说阴和阳是一个整体，不可分割。过去所谓“一阴一阳谓之道”、“单阴不长，单阳不长”，都是基于这个道理。太极图相传为宋代道士陈抟所传，原名“无极图”。陈抟是五代至宋初的道士，内丹、易学造诣颇深。据史料记载，陈抟曾将《先天图》、《太极图》、《河图》、《洛书》传给弟子钟方，钟方又分别传给木休、李嘎等人。修将《太极图》传给周敦颐。
周敦颐写了《太极图说》加以解释。我们现在看到的太极图是周敦颐传下来的。周敦颐说：“他一方面吸收了陈抟易学的太极图式理论，并作出了新的解释；另一方面，他继承了汉唐以来伊犁派的传统……成为宋明道家阐释易的先驱。 “太极图解论”是儒家和道家《易经》中“太极”思想的成果。道家的太极图与乾坤图是同一结构；儒家的“中华圣图”和内在宇宙全息。
“万物承阴抱阳”，这是进一步的解释：阴阳是宇宙永恒的状态。它永远存在于一切事物之中，它普遍存在于一切事物之中。阴阳生三，三生万物。并不是说阴阳至今已经消失，而是阴阳仍然存在于万物之中，并且具体以什么形式存在——阴阳相拥。 《太极图》是中国古代文化大融合的产物。太极图是道教的产物，这是古今学者一致的观点。同时，这幅画更大的价值在于：它是中国古代文化大融合的见证。
(1)在这张地图的形成过程中，历代儒家学者都对这张地图给予了特别的关注。例如，文庙大成殿的梁柱上就有这种图案；儒家代表人物“朱熹”曾多次揣测此图的寓意。正如朱熹评论的：“取一张纸，龟山画一个圆，用墨画半边，曰：此是‘易’。”（《朱子·玉类》卷六十五）“图中属阳，右边属阴”。
(2) 解读此图意义的理论也有很多，源于儒家思想。例如，它引用了很多儒家的言论和易经的评论。
（3）太极图是中国“双圆文化”的典型。 1、“双圆文化”本身的特征是中国古代各种思想精华的集合。 2、“双圈文化”也是基于宇宙的基本运行规则。 3.数字都是圆形的。无论构成图形的基本元素是两个还是三个，它们都是圆。其意义在于：中国的传统文化是循环文化，基本上是双循环文化。
从图中看：阴阳双圈。引申为：内圆和外圆；天是圆的，地是圆的。这与解释中国文化特征“天圆地方”的理论有着本质的区别。 （“中国古代文化的融合与世界文化的交汇”这个问题将在以后的博文中具体阐述）。
中国珠宝的吉祥寓意——太极图
“天极生太极，太极生二象，二象生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦……”《周易》，天地四时生成万物的哲学思想对中国传统文化产生了深远的影响。在民间，太极图、八卦图、太极八卦图已成为辟邪祈福的护身符。它们被用来驱除邪恶并祈求平安和成功。
太极图呈圆形，采用简单的黑白色彩，用扭曲的双关线将画面分为阴阳交互的两个极点，围绕中心形成。它就像两条鱼，一正一反，一黑一白，故称阴阳鱼。 《易经》认为，整个世界是由天地、昼夜、男女组成的有机统一体。它把阴阳的相互结合、相互作用作为万物生成和变化的基础。
在珠宝定制中，太极图常出现在成对的戒指、吊坠、耳环、腕饰等款式中，它们可能整体出现，也可能分开组合出现。通过采用不同的金属材质、不同颜色的宝石来区分，或者采用凸凹图案，使太极图既保留了原来的形状，又增添了艺术趣味。穿着别样的美丽和吉祥的关怀。
太极拳图片吉祥寓意
我国的传统吉祥符号中，大多为广大群众所熟悉和使用，而且含义也比较具体，很容易理解。但也有一些图标，内涵相当丰富，象征着宇宙起源的产生和发展，其意义应该从哲学层面来解读。太极拳和八卦掌就是这样的标志。
根据中国传统的宇宙哲学，太极是宇宙中最原始的混沌之气，是万物现象的根源。 《易经·系辞》曰：“易经写太极，莫生两仪？”两仪生四象，四象生八卦。八卦决定吉凶，吉凶成就大业？ “也就是说，混沌之气因运动而分为阴阳，四时因阴阳而生，故有天、地、风、雷、火、水、山八种自然现象。和湖泊，宇宙中的一切都源于它们。
太极图是由两条黑白鱼组成的圆形图案，俗称阴阳鱼。图中两条鱼弯曲流畅，有流而不活之势；有一种无尽旋转的感觉；黑与白，形成鲜明的对比。这些形象地表达了阴阳轮转、对立相成的哲学思想，阐释了宇宙万物生成和变化的原理；
同时，对称、对比、圆转，也体现了一种哲学的形式美，为我国的民族图案奠定了基本的结构原理。除了这种形式外，太极图还有其他形式。例如，宋代大儒周敦颐就提出了阴阳五行学说。创造了独特的太极图。然而，这张太极图是周氏对自己哲学观点的阐释，并没有流行起来。
由于太极图寓意深刻，具有道教色彩，所以民间应用并不十分普遍，尤其是简单的图案比较少见。然而，太极图仍然隐约出现在人们的生活中。例如，在装饰图案或园林设计中，太极图较为常见。在服装等日用面料中，太极图案也较常见。太极图案虽然在吉祥图案中不多见，但很多都是根据其结构原理设计的，如西象凤、乱凤明、龙凤等。
阴阳鱼的常识
张星成在《易玄》中提到的“先天图”大概有三种：一种是先天方图，一种是先天圆图，一种是方圆象。
(1)一方圆合为一图。卷一：方圆二图变，以天地相为体。七：“易图方圆融为一体，地在天，天也满”。此图为邵雍先天六十四卦方位图，朱熹《周易本易》卷一亦有记载。
(2)先天方形图。卷一：“先天图，干在西北，坤在东南，天门地虎也……”卷九：“先天图从地而变，故一卦与八卦相交。卦，即六十四卦。”此图是邵雍先天方位图中的方形图，代表着天空所包围的土地。
(3)先天圆图。卷一：《易之圆图，一阴一阳，由外而内》。张兴成似乎对这张图情有独钟，常常简称为“先天图”。比如卷十：“先天图合为一日”。 “先天图右移，逆气改时；忠恕之理……‘先天如圆，合者为天’。”
在先天圆图中间加上“阴阳鱼”图形，是完全合理的。 “阴阳鱼”的形状是六十四卦方位圆图的生动例证。 《一玄》已经使用了先天图的“右线”和“左线”两个字。除上述引文外，卷十还说：“一线天耀象图，从乾坤开始，阴阳形象，上下上下。从重逢开始（应该是错误） “污点”），阴阳的形象，上下移动，都向左移动，并列为两列。“阴阳鱼”的左右移动，不正是左右移动吗？卦象和线条的排列？向右行？如果“二行”不是指阴阳——黑白的排列，那是什么意思呢？
在“阴阳鱼”图形中，右上方的“白鱼”由大到小向左移动，依次为干、兑、离、震（包括以这四卦为下的4X8=32卦）。六卦），说明阳线正在逐渐变化。减少;左下“黑宇”从大到小向右移动，依次为坤、艮、坎、巽（包括以这四卦为下卦的4X8=32卦），表明阴线逐渐减少。当阳线减少时，阴线增加；阴线减少，阳线增加，故用“黑白鱼”来表示。两个“鱼眼”代表阳中阴、阴中阳，其中“白鱼”中的“黑眼”代表厉卦，“黑鱼”中的“白眼”代表坎卦。
结论
1、“阴阳鱼”太极图的思想渊源可以推论出原始时代的阴阳概念，但原始时代的相关图形、符号不是也不可能直接推导出来的“阴阳鱼”太极图。阴阳鱼”太极图。
2、“阴阳鱼”太极图与道教有关。宋元清时期胡伟的一些观点基本上是可信的。这种关系主要体现在内丹和阴阳思想上。 《水火匡匡图》和《三五指经图》也不能直接演绎出《阴阳鱼》太极图。
3、对于创造或最早流传“阴阳鱼”太极图的蜀隐士陈抟或雪翁、青城山隐士的观点，因无从考证，只能是可以怀疑的，不能轻易否认或简单肯定。
4、现存文献中最早的“阴阳鱼”和太极鱼的图画出自南宋张兴成的《逸轩》。此图并非清朝康熙帝以后进入的人，这一点从《仪轩》和《仪通编》的文字内容中可以证实。
5． “阴阳鱼”太极图是明初赵团迁修改（简化），明末赵仲权定型的。后来出现的太极图是由两个半圆组成的（包括左右半圆的排列、上下半圆的排列等），不符合本来的意思。
3．关于陈抟或薛翁、蜀之隐者、青城山隐者创作或始传“阴阳鱼”太极图的观点，因无以考证，只能存疑，不能轻易否定，也不能简单肯定。
4．现存文献中最早一张“阴阳鱼”太极鱼出自南宋张行成的《翼玄》。此图不是清康熙以后人窜入，这一点从《翼玄》、《易通变》的文字内容中可以得到证实。
5．“阴阳鱼”太极图经明初赵撝谦改造(简化)，定型于明末赵仲全。之后出现的由两个半圆合成的太极图(包括以左右半圆排列、以上下半圆排列等)都与本义不符。
