元宵节的走马灯是什么 走马灯的寓意和来历 元宵节的由来
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元宵又称元夜、元夕。 “元”指正月，“宵”、“夕”均指夜。
元宵节之所以被称为“元宵节”，是因为元宵节之夜，人们点灯、观龙、玩龙灯。
元宵节之所以被称为“灯谜节”，是因为正月十五晚上，在灯的海洋里，灯笼上写着各种各样的“灯谜”，人们开动脑筋猜灯谜。一边看灯光一边猜谜语。
元宵节之所以被称为“上元节”，是因为元宵节是上元“三元”之首。
所谓“三元”，就是正月十五为“上元”，七月十五为“中元”，十月十五为“下元”。
元宵节的传说
其中之一
很久以前，地球上出现了一群凶猛的野兽。这些人非常可恨。他们整天践踏农民的田地。有一次，人们杀了一只鹅，酿成大祸。
原来这只鹅是看守天宫大门的神仙。玉皇大帝得知后勃然大怒，决定在正月十五前后烧毁天下所有的人畜财物，为神鹅报仇。
这个决定被传递给了一位被玉皇大帝谋杀的宫女。宫女眼见天下将要遭受如此浩劫，便偷偷下凡，将这件事告诉了百姓。
为了避免这场灾难，人们想出了一个办法来欺骗玉皇大帝，那就是正月十五晚上，家家户户都挂上灯笼，同时燃放烟花爆竹。那一天，玉皇大帝站在南天门上，将人间的灯光视为燃烧人间的火焰。他很高兴，心想这也算是给神鹅报仇了。
从此，每年农历正月十五，人们都会张灯结彩、燃放烟花。久而久之，就形成了元宵节的习俗。
第二
相传春秋末年，楚昭王在回宫途中，发现河面上漂浮着一个白色的圆形物体，船夫们就把它捡起来献给了昭王。昭王命人剖开，见其肉色红如胭脂，气味扑鼻，食之可口，便请孔子教他。
孔子说：“这是浮萍的果子，得之者将复活。”
此时，正值正月十五，楚昭王大喜过望，于是下令，每年这一天，要用面面仿制该果子，煮着吃，以求吉祥。从此，正月十五就成了元宵节。
第三
据有关文献记载，元宵节起源于汉朝初年。汉高祖刘邦死后，吕后及吕氏掌握朝政。吕后死后，刘邦旧臣周勃、陈平于正月十五消灭吕氏势力，拥立刘氏汉文帝即位，将国家政权还给刘邦。后人。
每年正月十五晚上，汉文帝都会出宫与百姓同乐，以示庆祝。这一天的夜晚称为元宵、元夕、元夜。
第四
汉武帝年间，京城长安有一位年轻美丽、心灵手巧的姑娘，名叫元宵。由于她制作并出售的汤圆香甜软糯爽口，在京城中享有盛誉，并被选入宫中担任宫女。
元宵被困宫中三年。她时常想念年迈体弱的父母。为此，她常常流泪。
突然有一天，我听说他的父母病重了。由于家里无钱治疗，病情日益恶化。元宵听后十分着急，又恨又急，心想如果自己活着不能孝顺父母，那还不如死了。
于是她跳进了宫中的御井，正好被汉武帝的近臣东方朔看到。让我想个办法，让你在正月十五和父母家人团聚……”
东方朔是汉武帝时期的文学家。辩才巧妙，深得武帝欢心，是武帝的近臣、谋士。
于是东方朔炮制了四首颂词：“长安有祸，焰红宵，十五大火，火烧皇宫。”此情此景，长安城内传出谣言：“不好了！太可怕了！因为我们没有等到玉皇大帝，玉皇大帝就在正月十五下令火神烧毁长安城。”农历月惩罚苍生，恐怕连陛下也难逃厄运……”
武帝闻言大惊失色，急忙召见左右谋士，请教如何避祸。这时，东方朔提出了一个深思熟虑的建议，说道：“至于玉皇大帝，还得请陛下再颁布一道圣旨，就是全城供奉火神。这样你就可以瞒着玉皇大帝，保证陛下的安全了。”
武帝闻言，笑了笑，频频点头，立即传旨，万勿错过！
元宵接到命令后，趁机出宫做元宵，见到了几年不见的父母和弟弟。与此同时，汉武帝在随从的簇拥下，带着自己的爱妃，宫娥出宫与百姓一起挂灯笼、放鞭炮。
灯火通明的大街小巷，在壮丽美丽的灯海之中，人们早已忘记了那天的灾难。
汉武帝也为正月十五宫中平安无事而大喜，于是下令，从此以后，每年正月十五都要包汤圆。年，点燃鞭子，灯笼和色彩缤纷的装饰。 *，所以农历正月十五也叫元宵节。
第五
据史料记载，元宵节起源于汉代祭祀太乙神的活动。唐欧阳询写《艺文类聚》，在《史记》中记载：“汉族祭太乙，望日，由昏转明，今夜游观灯，是其遗迹。”
类似这样的记载还有很多很多，说明元宵节是从祭祀独一神演变而来的。
汉代，文帝、武帝、明帝都曾多次下旨，正月十五要燃灯放鞭。也就是说，元宵节最早定型于汉代。牺牲。
汉代以后，历魏、晋、南北朝、隋、唐、宋元、明、清历代都有发展。总之，无论“太乙”是帝王尊贵之神、北极星之神，还是充满宇宙的元气，都是古人崇拜和祭祀的对象。因此，元宵节起源于远古祖先祭祀太乙神的活动。
吃元宵
看灯和吃元宵是元宵节的两大特色，正如清代著名诗人李调元的诗中所言：
元宵节争采莲船，宝马香车采挂件。
风雨夜已死，孤灯依旧在叫卖汤圆。
元宵作为一种食物，最早出现在宋代，是由当时一种叫做“柚子”的食物发展而来的。 ？ （兑声）其实是一种又圆又薄的饼。 《玉篇》记载蜀人“谓蒸糕？”。
诗人蒋白石在《元宵颂》诗中写道：“贵客钩帘看御街，城中珍宝一时来”。 “城中之宝”指的是元宵节。
宋代，元宵节有多种称谓。北宋时称“上元油”，又称“油画明珠”、“饺子”、“乳糖圆子”、“宝堂？”、“圆子”等。 “圆子”之所以逐渐被选为元宵食品，主要是因为其圆形的形状。
元宵节之夜，天上的月亮圆圆的，人们吃“圆子”有祭祀、拜月的意思，圆圆的“圆子”象征着天上的月亮。
元宵节之夜，全家人欢聚一堂，吃着圆圆的“圆子”，仰望天上圆圆的月亮，表达了人们对团圆、幸福的期盼。
宋代女诗人朱淑贞的《园子》诗云：
光圆度比鸡头肉要好，蟹眼汤更适合奶油味。
就算无处可说，我也已经丢了汤和饼去尝尝贺浪了。
诗人把“圆子”比作鸡头的果子，鸡头的果子又叫“芡实”，“鸡头肉”就是“芡实果”。
宋代诗人周必大在《元宵煮浮圆子》中写道：
今日何夕，团聚亦然。
汤官检旧味，灶娘惊叹新作。
繁星密布的乌云里，珍珠浮在浑水里。
少时编杂诵，附此言家风。
诗中的“团圆，一切都一样”，意思是元宵夜月亮圆，圆子也圆，寓意团圆的意思。
诗中所描述的煮元子的情况与今天煮元宵的情况基本相同。球浮在水中，滚滚如珠，碗里洁白圆圆，就像天上的月亮一样。这可能就是后来饺子被称为“汤圆”的原因吧！
元代尹世珍在《琅琊记》中讲述了吃圆子的故事：“自从嫦娥飞月之后，她的丈夫羿日夜思念，就病了。正月十四夜，月，有童子来到穷国王宫求见，仪，说是嫦娥派来的使者，并说夫人知道您很想念她，她不会来了。明天正月十五，用米粉搓成圆圆的，像月亮一样，放在西北方向，喊着夫人的名字。，三天夫人！后来，甄夫人，易和嫦娥重逢了！”
这个传说非常人性化，反映了人们在元宵节之夜渴望团圆的愿望。
清代，可以说是一个“元宵”、“汤圆”、“圆子”多个名称并存的时代。行”在这节经文中得到了证明。
“效内造”，就是仿照内廷。正月十五，内廷御膳房会制作八件珍宝。
清仁甫在《上元竹枝词》中曾写道：
桂花馅包着核桃，糯米如珍珠。
都说马家的地粉好，元宵节在试灯之风里卖。
诗中描写了马家元宵节的庆祝和卖元宵的情况。马氏家族是马思远家族，马思远是清代制作元宵的高手。到了清代，“圆子”已被称为元宵，其做法与今天基本相同。
现代元宵节不仅是正月十五的特色食品，而且已成为人们日常生活中美味的甜食。
元宵的品种很多，现代元宵的制作方法已有数十种。从类别上来说，有填充型和空心型两大类。从口味上来说，有甜、咸、香、酸、辣五类。从馅料上来说，有糖馅和蔬菜馅两种。糖类馅中，有芝麻、桂花、枣泥、豆沙等几种，现在也有很多水果味的汤圆。
从******开始，有煮、炸、蒸三大类。一开始我就做了几个，在元宵的基础上发展变化了，还有糯米包珍珠汤圆、芝麻汤圆等。
总之，元宵节的发展及其优良品质能够充分满足不同口味的人们。更重要的是，元宵已成为人们平时喜欢吃的甜食。
四川的莱汤圆、郭汤圆、安徽的魏家巷汤圆等已成为四季皆宜的著名美食。
灯笼和花彩的历史
每到元宵节，人们就有挂灯笼的习俗，所以元宵节也被称为元宵节。
元宵灯笼起源于汉初，当时佛教从印度传入。东汉明帝刘庄非常信仰佛教。他知道印度有燃灯笼的习俗。灯笼寺灯火通明。
佛教利用元宵节的习俗扩大影响，融合佛教习俗。
到了唐代，元宵节从挂灯笼发展到空前盛大的灯市。由于节日期间需要灯的人多，制作工艺复杂，于是制作、销售灯的“灯市”就应运而生。
京城灯城“作灯轮高二尺，身着锦衣，饰以金银，燃灯五万盏，簇如花树”。
唐朝皇帝李隆基让人感觉它高150英尺，有30座大灯塔。楼上挂着珍珠玉石，金银流苏吊坠，风吹金玉，叮当作响。
太太。 ”
从以上记载可以看出，唐明皇时期，元宵节装灯的规模很大，正如诗人崔晔所唱：
不催玉漏铜锅，铁门金锁通宵开。
见月谁闲，哪里能不看灯火。
宋代，元宵节持续通宵，十分热闹。当时，有人巧妙地用五色琉璃制作出各种奇特的灯造型，灯上有花鸟山水人物。
为了鼓励人们到御街赏灯，朝廷甚至规定：“凡来赏灯者，赐酒一杯。”因此，赏灯的人络绎不绝，声音充满了声音。
《东京梦华录》记载：“正月十五元宵节，从岁前至冬至后，开封府扭曲山水，立树仍对宣德”。楼上有数百部戏曲，音阶不和，乐声喧闹十余里。”
古代的元宵节比现在热闹多了。隋朝都城在宫门外，准备的戏楼长八里，舞女舞者多达三万人。
唐朝将观赏时间延长至三天，并且是法定假日，所有衙门都关闭。宋朝规定放假五天，明朝的元宵节最长。从正月初八开始，一直挂到正月十七。
毛主席写的《火树银花》最初出自素有绝唱之称的唐代诗人苏伟伟的《正月十五夜》。 “他们之中。
元宵节期间除了保留许多有趣的游戏习俗外，还流传着一些轶事。
“只许国家官员放火，不许百姓点灯”这句成语就出自元宵节。相传，宋朝时，有一个名叫田灯的人，通过考试，成为了国家官员。为了避免“登”与“登”谐音，他嚣张跋扈。 。
“只许州官放火，不许百姓点灯”的成语就是出自于元宵节。相传宋代有个叫田登的人，会考当了州官，为了避“灯”与“登”同音之讳，他骄横跋扈，不许老百姓说“灯”“点灯”，只能说是“点火”。
“只准国家官员放火，不准百姓点灯”的成语就出自元宵节。相传宋代有一个人，名叫田灯，考取了状元。并做了国家官员，为了避“登”、“登”的禁忌，他嚣张跋扈，人们不准说“光”或“光”，只能说“点燃”。
这位田先生上任不久，就在元宵节贴出告示：“本州依法，放火三天。”由于他平时的行为不检点，人们根本不买他的账。并嘲笑他贴出的“只有国家官员才可以放火，老百姓不可以点灯”的告示。
另一个有趣的故事是，公元1115年，居住在东北松花江中游的阿什和女真人建立了金国。 1124年，一名中原僧人被俘虏到金国。恰逢上元节，这位和尚做了一个大圆灯，用竿子举了起来。把它挂起来。
金国人民从来没有见过这种东西，都非常高兴地来赏灯。这时，金国皇帝吴其迈也前来观看。他惊讶地问群臣：“这是什么发光的东西？是新星吗？”群臣向他汇报了这盏灯球的来龙去脉。
此时，晋都发生了其他共产党员受虐的兵变事件，吴其迈便把这盏灯的升起与之联系起来，误认为这盏灯是聚集群众的信号，麻烦。
由于他的无知，他下令杀害了这个将中原文化传播到东北的无辜和尚，后来他的子孙迁都北京，我才明白，中原的元宵节是怎样过的？这是一种节日习俗，根本不是叛变的信号。当我后悔的时候，我也开始做很多灯，做一个大场景。
灯笼不断地竞相开发和翻新，明清时期，北京王府井大街和前门外场店设立了灯笼市场，悬挂着各种灯笼，灯笼上贴有诗谜，供游人猜、拍。俗称“春灯谜”。
事实上，最早的灯笼只是为皇宫和京城的达官贵人所用。正月十五晚上，各家门口都挂上几盏灯笼，炫耀一家人。后来，富户们纷纷效仿，灯市便应运而生。民间也买灯、挂灯、赏灯，久而久之就成了一种风俗。
后来发展为彩灯比赛，如在杭州举办的全国彩灯比赛，福州、苏州的彩灯被评为上品。有诗曰：
春灯胜花香，元宵花香盛唐。
银烛燃空美景，敖山巍峨之处，吉祥光明。
这是对当时福州、鳌山盛况的描述。这些福州灯“用洁白的玉石制成，光彩夺目，如玉壶清冰，沁人心脾”。
福州、苏州的灯在宋代就非常有名了。安徽还有玻璃灯，其骨架是用玻璃制成的，然后光亮无骨，所以当时被称为“无骨灯”。
宋代还有走马灯，被宋人描述得历历在目。 “飞来飞去，骑马飞翔，绕着不夜城飞翔。”
走马灯至少在 1500 年前就被发明了，它的魔力在于自动化。由于灯罩转动，其上所画的马仿佛不停奔跑，故名“走马灯”。
《燕京隋史记》记载：“走马灯，剪纸为轮，用烛吹之，车驰，轮停，烛停！”走马灯的关键部件是蜡烛上方的释放纸轮。随着蜡烛的燃烧，周围的空气变轻并迅速上升，导致灯内空气不断对流。这种热空气推动风轮绕其轴旋转，带动与纸轮轴相连的灯罩“飞来飞去”。
为了元宵节的花灯，我国历代诗人也使出浑身解数。江南风流才子唐伯虎在元宵之夜写下了一首伟大的诗篇。他曾写下一首赞美元宵的美妙诗：“
没有灯光的月亮不可以招待人们，没有灯光的月亮不被认为是春天。
春天到了，人间如玉，月如银。
街道上满目珍珠翠绿，村姑们嬉戏唱歌。 n
随着科学技术的不断发展，我国元宵节的灯笼种类繁多，绚丽多彩，有精美的熊猫灯、狮子灯、老虎灯，还有色彩鲜艳、栩栩如生的嫦娥奔月、仙女灯等。撒花、武松打虎、孙悟空、大闹天宫，还有民间每年都会看到的龙灯、云灯等。随着人们生活水平的不断提高，未来的元宵节将会更加丰富多彩。
元宵节
元宵节的突出特点就是“吵”，晚上更是“吵”。很多群众娱乐的内容就是在“闹”中玩，以“闹”逗人。这天晚上，全国长城内外都在庆祝元宵节。这一夜，是一个难得的狂欢之夜。
谷鲁《清嘉录》《元宵节》记载：“元宵节前后，碧湖用锣、鼓、钹、钹敲打交易，称为元宵节。有赛马、雨夹雪、七——五三、跳财神、下西凤等名。或三、四人成群，各持兵器，簇拥着小孩，边走边打，街上热闹非凡，俗称“走马锣鼓” '。”
从这段记载中我们可以看出，清代元宵节的制作主要是指元宵节期间的一种击鼓活动。
正如清代范来宗《鼓鼓》诗中所描述的那样：鞭炮声远去，处处喧闹打破寂寞。听起来有声有节，又到了元旦过元宵节。太平响彻家中，增乐，开路之声罕见。乘下春风催柳，待糯米卖时近，笛声吹。据记载，以音乐、舞蹈、锣鼓为主体的元宵节习俗至少可以追溯到宋代。
《东京梦华录》记载：“每逢元宵节，开封御街上，数以万计的彩灯堆积成灯山，灯火璀璨，灯火辉煌，两廊下，游人云集”御街，奇术神通，歌舞升平，乐声喧嚣十余里。”
大街小巷茶馆酒楼，蜡烛燃烧，锣鼓齐鸣，鞭炮齐鸣，百里灯火不绝。
宋代著名诗人辛弃疾在《青玉案？元熙》中吟诵：
东风夜放花千树，一吹落，星辰如雨。宝马雕车香满马路。凤鸣声振，玉壶光转，鱼龙舞一夜。蛾雪柳金缕，笑声弥漫暗香。我在人群中寻找他千百遍，蓦然回首，那人却在那里，在灯火阑珊处。
这首诗描写了元宵节夜晚的热闹景象。在这灯红酒绿的夜晚，似乎有一位美丽多情的女子，却甘愿在荒无人烟的地方孤独独立。
元宵节之夜，青年男女被送出全城，这也为热恋中的情侣提供了一次相见的好机会。唐宋时期，闺中女子是被禁止出国旅行的。
《论语·女论》《身像》云：“里里外外，男女分别，不向外墙看，不出堡垒，必须遮盖”。出门就你的脸，看的时候一定要遮住身形。”这些规定，男女不准在一起，妇女不准向墙外看，不准走出院子，出了院子就必须遮住脸。
也就是说，女人在家里只能围着锅转。这些封建礼俗对妇女的手脚有很多束缚，但到了元宵节，戒律可以放开，也可以放松。
青年男女都期盼着这个好日子，趁机相见，幽会，一起出去看花灯、看火。
宋朝冲之的《玉女传》描写了元宵之夜一对男女的相遇：
绣馆里的众人，初玩，困倦，休息。微笑抚平妆容，半揭朱帘。角伯手执玉梅，对人说道：“相见总是时节，正是元朝时节。”
诗中的女子同意在元宵夜与男子见面，并把元宵夜视为他们表达爱意的更好机会。
宋欧阳修在《生渣子？元兮》诗中也说：
去年元宵，花市灯火如昼。月柳头上，人约黄昏后。今年元夜，月光依旧。不见去年人，春衫袖泪湿。
这首缠绵悱恻的元溪词，正是青年男女追求自由恋爱的真实写照。
词句反映了一对恋人之间的爱情：去年元宵节，灯城如白昼，黄昏时与你幽会，一时间无法表达爱意。走到柳树顶上。
今年的元宵夜，月色和路灯还在，却没有再见到你，忧愁的泪水满袖。
有人说元宵节晚上是七夕节，这不无道理。元宵节花灯习俗自形成以来，历来受到重视。不仅老百姓男女老少都挤满了大街小巷，就连司马光的妻子也到集市上看花灯、赏风景。
司马光惊奇地问道：“家里有灯，为什么要去集市上看呢？”妻子说：“我还想看看游客。”
于是司马光笑着说道：“我是鬼吗？”可见那绚烂绚丽的光海、如云的仕女、芦苇的声音是多么的诱人啊！
正如南宋女诗人朱淑贞在《原野》中的描写，“火树银花好红，吹天发春风”。那么外面发生了什么？
听听山西五台灯歌中的《五姑娘看灯》，你就会明白：
正月十五非常热闹。大嫂、四嫂、五嫂，我们五人商量好了，赶紧穿上新花袄，背对着老公看灯火……
走到灯桥上用眼睛看，十二个龙灯都亮了，天上的灯笼从云端垂下，蝴蝶灯在空中盘旋，莲花灯张开，走马灯来回运行树上鹊灯呱呱叫，兔灯到处跑，虎灯沿山盘旋，绣球灯扔在手里，玉花灯挂在墙上。狮子灯笼上长满了毛，猛然抬头，只见天灯高挂，商人们都挂起了公平的灯笼。
一灯为千里独行，两灯为二仙传道，三灯为吕布三战，四灯为四马桃花，五灯为五子登基，六灯为南斗六郎、北斗七星七灯、渡海八仙八灯、九天仙九灯、十面威严十灯……这首歌的歌词分为四段，每个部分一起唱一首歌。
据说这是20世纪50年代著名表演艺术家郭兰英在元宵节期间演唱的民歌。
玩龙灯
耍龙灯，又称舞龙灯或舞龙。它的起源可以追溯到远古时代。
传说，早在黄帝时代，在大型歌舞《青椒》中，就出现了人所扮演的龙头鸟身的形象。
龙，作为中华民族想象中的神，早在五千年前就被我们的祖先创造出来。什么是龙？
李时珍《本草纲目》云：“龙有九形，其身如蛇，其面如马，其角如鹿，其目如兔，其耳如耳。”牛，其腹如海市蜃楼，其鳞如鲤，其爪如龙，其形如鹰，其掌如虎。”
龙其实是传说中的一种超自然生物。但在古人眼中，龙具有呼风唤雨、消灾祛疫的功能。
龙在中华民族的传统文化中的地位实在是太重要了。因此，我们都自称是龙的传人。
自古以来，我们的祖先就视龙为“四灵”之一，是能给人们带来风调雨顺、四时太平的神物。
那么，用舞龙来祈求平安、五谷丰登就很自然了。
舞龙的表演体现了中国祖先的多种观念：要么表达喜庆，要么祈求年年有好收成，要么舞龙祈求子孙满堂。
据《中国风俗习惯》记载，湖北武昌正月有舞龙祈子的习俗：
正月十三至十五为龙灯期，俗称耍龙。长竹上贴有彩纸，竹身连接着许多竹环。
灯体内有一个灯座，下面有一个把手，人们握住把手即可制作。白天，他们穿着色彩缤纷的衣服，晚上，灯火通明，伴随着鼓声和音乐。按户行行，户户须献香礼。
年中出生的孩子必须为三只动物挂红角。求道者常常会放旗鞭炮，龙人遇到有钱人消耗鞭炮，会绕很长时间，有钱人会重赏。
从这段记载可以看出，如果有儿子，就应该感谢龙，如果没有儿子，就应该向龙祈福。
湖南长沙也有类似的习俗：“多年未生育的妇女，提着龙灯回家，会被封印，龙将妇女围住一圈，然后把龙缩短”。身，骑一孩于其上，坐于堂前，绕一圈，谓之麒麟生子。
这种习俗在秦晋交汇的河东地区也颇盛行。每到正月十五，放龙灯的时候，孩子们骑着龙，手拿纸花和树枝，在花鼓乐队的伴奏下，在街上走来走去。
每到一户人家，引龙的人就喊：“麒麟送孩子了。”导游给房主送了纸花，房主收到纸（孩子）后以礼物表示感谢。
舞龙发展至今，常见的有纸龙、草龙、丝龙、竹龙等。有单龙、双龙，以木板或铁架连接。
每条长龙由十一或十三人组成，最长的有一百人。龙面前应该有人拿着绣球花，引诱龙去抢玩。
演奏的主要动作是模仿想象中的龙冲抢宝珠的形状，左右、高低，或摇头、或摇尾、或盘旋、或移动，并可在不同的场地大小 表演不同规模的特技。
表演时，旁边有锣鼓按照舞龙的步伐欢呼。
舞龙又称龙灯舞，因为舞龙与灯笼密不可分。
有的地方，龙头本身就是一盏灯；有的地方，龙头本身就是一盏灯；有的地方，龙头本身就是一盏灯。较小的地方，舞龙的同时，周围还有许多彩灯欢呼。如果是夜晚，除了被绚丽的灯光包围外，还需要“放花”。
所谓放花，就是将数根竹管或铁管内可点燃的烟花同时向不同方向喷洒在龙身上，舞龙者会用最敏捷的速度和蜿蜒的动作移动，挡住从龙身四面八方喷出的火花。
身上的火花越少，舞龙者的技艺就越高。这样的火花如果大量集中在龙衣的布料上，整条龙就会千疮百孔。如果表演者动作不协调、技术差或者时间控制不当，龙最终就会死亡。它被烧毁，直到只剩下一副骨架。
此时的舞龙者们依然精神抖擞，被观众视为英雄。正因为如此，有的地方干脆称它为“火龙”或“燃龙灯”。
每到此时，舞龙者仍是个个精神焕发，被观众视为英雄一般。正因为如此，所以有的地方干脆就把它叫做火龙或烧龙灯。
