周易六十四卦天泽履卦详解 六十四卦天泽履是什么意思
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天则禄（禄卦）的意思是君子有胸怀。 《说文》中有这样的解释：“禄，足为本。”
也就是说，“鲁”的意思是实践、行动。
鲁卦的上卦为干，意为强大的王
下卦为泽，意为恩典。
鲁卦的意思是这种行为必须有礼貌、有道理。只有这样，我们才能真正强大。
意思是说，君子只要在人际交往中能做到堂堂正正，正气凛然，就能把坏事变成好事，把坏事变成好事，那么无论多么艰难，他都能生存下去。 。
禄卦的卦象、行文中，无一不含有“禄”，并且三次提到“虎尾上的禄”，可见在目前的两方关系中，主人必须谨慎行事。 。人们习惯在平坦的路上行走，有“平鞋”和“光鞋”。然而，他们却是走在老虎尾巴上。这种情况下，你就得走自己的路，不要指望从客人那里得到什么。不要踩虎尾“威禄”，还要仔细观察客人的举止，“望虎尾试吉祥”。删除了行中的判断词后，六行就是一首围绕“行走”主题的完整散文诗。以下是其译文：
自然行走，
你走的路很平坦，像隐士一样坚持下去，
盲人仍能看见，瘸子仍能行走；踩老虎尾巴，老虎就会咬人，这是将军对君主的做法，
踩老虎尾巴，好可怕啊。
走自己的路，
仔细观察它的行为，对付它就会有吉祥的效果。
卦象强调主人目前的处境是“走在老虎尾巴上”，主人必须想方设法让老虎“不具攻击性”。如果能做到这一点，宿主的进展就会顺利。下面对卦象和行进行一一解释。
吕卦（火山旅）
旅。晓恒，卢贞吉。
翔曰：山上有火，行行。君子明智而谨慎地使用刑罚，不留在监狱里。
用白话解释
吕卦：一点繁荣。出行占卜，吉祥如意。
《象辞》云：此卦上卦为离，为火；上卦为离，为火；下卦为离，为火；下卦为艮，艮为山。山上有火，洞内灯火通明，幽静。这些是行卦的卦象。君子观察此卦，就能清楚地了解刑罚和监狱，并做出审慎的判断。他不敢过度惩罚，也不敢拖延。
少用和罗力数卦
旅途是艰难的、充满不确定性的；小望可以实现，大志却很难实现。
不幸：得此卦者，将有许多变化。人在异乡，小事可以办成，大事却很难办成，就应该按规矩办事。
傅佩蓉讲解手册
财运：小心防灾，升职在即。
财运：外出做生意不要积货。
家居：小心火灾；今天结婚。
身体：肝火旺盛，生死攸关。
卦象的传统解释
此卦是不同卦的叠加（下根上离）。此卦与凤卦相对，互为“综合卦”。山里有一团火在燃烧，而且一直在燃烧。火势不断向前蔓延，就像路上的行人急于上路。故名行卦。
·大象：山野着火，到处都是火头。无论他们走到哪里，没有人能够幸免。火头就像一个旅行者，没有目的地。
·运势：一切都在变化。这个时候你要坚持自己的信仰，参考别人的意见，否则就会有灾难。
·事业：正处于创业发展阶段，困难重重。只要你能坚持中正方针，行事正确，注重调查，凡事谨慎，根据形势变化采取应急措施，你的事业就能顺利前行。
·商业：市场行情就像一段旅程。意外情况随时可能发生。因此，我们首先应该采取谨慎的原则，不要冒险。但不要胆怯，尤其不要多疑。开发市场之前应进行充分的调查和研究。
·求名：根据时代的要求，丰富自己的知识和能力，不断完善自己，争取别人的帮助。
·婚姻爱情：双方都有很多不确定因素。如果你真的有感情，你可以让它们发展然后确认。幸福的婚姻。
·决策：生活正处于变化之中。要有广阔的视野，树立远大的志向，不断充实自己，以真诚谦虚的态度对待人和事，不计较一时的得失，广交朋友。人生的旅途非常顺利。
台湾张明仁解卦
旅行：意味着旅行、不确定性、不稳定。旅行者通常居住在没有固定地点的地方，这意味着一切都在变化。虽然这不是一个坏兆头，但仍然很烦人。投资、理财、感情、婚姻，都是一种游戏心态！
·说明：在火山口旅行是非常危险的。
·特点：一生有幸多出差，喜欢改变事物，注重效率和享受，爱情上也有幸，异性缘较强。他兴趣广泛，喜欢冒险。
·运势：一切都在变化。这个时候你要坚持自己的信仰，参考别人的意见，否则就会有灾难。
·家运：内部不和，是非多，意见不一。家庭财富正在下降。
·疾病：病情变化较快，宜尽快就医。
·怀孕：多为夜间分娩。
·子女：血肉无情，不幸的征兆。
·成交量：少量可以接受，但大量则不行。
·买卖：障碍重重，难以实现，或者交易可能不成功。
·等人：暂时的改变不会到来。
·找人：此人为情所困，郁闷又疏远，很难找到。
·丢失物品：尽快寻找，应该能够找到。丢失的物品似乎在屋外。注意镜子等物体，它们可以提供线索。
·外出：进展顺利，出差频繁。因此，平时要注意安全。
·考试：很差。
·诉讼：建议尽快解决问题，因为拖延行动将是有害的。
·寻求帮助：浪费精力。
·转行：不利。
·开业：开业者没有机会。
易经五十六卦第六行详解
初六六行
农历初六。旅途琐碎，这就是它造成的灾难。
相曰：旅途琐碎，志在受灾。
用白话解释
初六：行人三心二意，进退犹豫，最终离开住所，酿成灾难。
《象辞》云：行者三心二意，说明处处碰壁，精神疲惫。
邵永和洛里数轴解释
不祥：得此线者，运气不佳，须防灾祸。官员有才能，却不能被上级重用。
傅佩蓉讲解手册
财运：收入有限，修行适当。
财运：薄利多，谨防灾祸。
家居：小心避灾；在一个小家庭里结婚。
身体：疾病尽早治疗。
初六变化
初六，动静为易经三十卦：离为火。此卦与同卦（夏离、上离）重叠。离就是离，执着的意思。一阴附隶，二阳上下。此卦象火，内虚外明。理是火与光，日出日落反复，移动不息，柔则心也。
易经五十六卦六十二行详解
六十二行
六十二。旅程即将开始，幸运的是，我得到了一个童仆和贞洁。
翔说：获得处女之身，并没有什么特别的。
用白话解释
六十二：行人到市，带钱，买男仆，求吉兆。
《象辞》云：买男仆，占卜有吉兆。看来这笔交易没有任何问题。
邵永和洛里数轴解释
吉：得到这条线的人，事业会更加顺利，事业会更成功。当官的荣耀。
傅佩蓉讲解手册
财运：财运方向正，名利双收。
财运：生财有道，做客无忧。
家：寄居是福；在一个富裕的家庭里有一个女婿。
健康：我在旅途中生病了，需要有人照顾。
六十二变
六十二行化为易经五十卦火风鼎。此卦是不同卦（夏巽、离）的叠卦。烧柴做饭，就是将生食变成熟食，推陈出新。鼎是一件大宝，也是三足稳定的象征。做饭意味着有足够的食物，不再有困难和烦恼。在此基础上，适当改变和发展业务。
周易五十六卦九十三行详解
九十三行
九十三。第二件事是道路被烧毁，他的年轻仆人真离也去世了。
项曰：第二步，烧路，然后伤路。与他人一起旅行是哀悼的标志。
用白话解释
九三：行人来到火市，新买的男仆趁乱逃跑。占卜问危险。
《象辞》曰：行人至火市，必遭损失。行人既然带着仆人，混乱中仆人逃跑也是理所当然的事。
邵永和洛里数轴解释
不祥：得到此线的人，运气不好，多灾多难。官员们担心他们的离职。
傅佩蓉讲解手册
财运：运势逆转，危险重重。
财运：不求利，早防祸。
家居：注意防火；很难一起变老。
健康：儿童或童仆无法得到保护。
九三变
九十三行的运行就成为易经第三十五卦：火、土、金。此卦是不同卦（夏坤、山离）的叠卦。理是太阳和光明；坤即土。太阳高高挂起，照耀着大地。大地卑微，万物生长。光明正大、柔和向上，寓意事业蒸蒸日上。
易经五十六卦九十四行详解
九十四行
九十四。当我去各个地方并得到我想要的斧头时，我并不高兴。
向说：到了某个地方旅行，你还没有达到你的位置。拿到斧头后，他并不高兴。
用白话解释
九思：游子回到住处，心里忐忑不安，因为赚了很多钱。
《相辞》云：行者归客处，此地不宜留宿。赚了很多钱，又怕被抢，心里自然不安。
邵永和洛里数轴解释
不祥：得到这条线的人，外人，已经有所成就，但如果不够好，就会发生悲惨的事情。商人就会获利。
傅佩蓉讲解手册
《财富》：如果现在遇到困难，明年再说吧。
财运：利润有限，内心不安。
家庭住宅：状况不适宜；不是正妻。
身体：郁闷、不快乐。
九四卦
九四行变就成了易经第五十二十卦：艮为山。此卦为同卦（下艮、上艮）。艮是一座山，两山重叠，寓意静止。与真卦相反。高潮过后，必然有低潮，进入事物相对静止的阶段。它像一座山一样安静。该停的时候就停。当适合移动时，它就会移动。动与静，动与静皆不可失。其要恰到好处，动静恰当，停顿恰当。
易经五十六卦六五行详解
六线和五线
六行、五行。射雉鸡，一箭毙命，终得光荣一生。
项曰：最后，如果你尊重你的生命，你就会被抓住。
用白话解释
六五：射雉，一枪命中，此人将获得盛世美誉。
《相辞》曰：终于得了善射手的好名声，他的名声就口口相传，上面的人也都知道了。
邵永和洛里数轴解释
吉：得此线的人，会得到长辈的帮助，获得成功。
傅佩蓉讲解手册
财运：晚上好运，值得恭喜。
财运：小亏大利，福气名声。
家和房子：可以说是美丽而善良；天作之合。
身体：殉难的奖赏。
6月5日变更
第65行成为《周易·天山遁》第33卦。此卦是不同卦（下艮上干）的叠卦。干为天，艮为山。世间有山，山高天低。阴生阳灭，小人得势，君子退却，明智地保护自己，等待拯救世界的机会。
《周易》五十六卦上九行详解
上九行
上九行。鸟儿烧巢，行人先笑，后哭。在彝族失去一头牛是不吉利的。
项曰：行者若在上，其义必焚。彝族失牛之事，永无闻。
用白话解释
第九部：鸟巢被烧毁，周人的城镇被抢劫，流浪的周人，美好的生活已经成为过去，悲惨的现实就在眼前。氐人带着他们的牛羊，看看他们以后怎么生活。
《象辞》曰：商人升高位，是极不合理的。预计他的房子将被烧毁。他的牛羊在异地会被抢劫，没有人会表示同情和安慰。这是应该的。
邵永和洛里数轴解读
厄运：得此线者，先好后坏，或搬家盖房避灾，或眼睛有问题，或遭遇火灾。为官难保位，又得愁先得后失。
傅佩蓉讲解手册
财运：有失无得，极乐而悲伤。
财运：薄利多亏，十分危险。
家：覆巢的危险；先快乐后悲伤。
体质：属牛的人运气不好。
卦象上九行
上九行变化，成为《周易》第62卦：雷山小果。此卦是不同卦（下艮、上震）的叠加。艮为山，地震如雷。雷声过山，人必惊惧。阳大，阴小。卦外四阴超过中间二阳，故曰“小果”，小者超出。
