周易第五十四卦 雷泽归妹卦是凶是吉 雷泽归妹卦详解
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卦辞：求鱼须当向水中，树上求之不顺情。受尽爬揭难遂意，劳而无功事不成。
推断：月令不好，做事颠倒，打算到手，遂心的少。
大象：震长男在上，兑少女在下，女必归从，归即是出嫁，但少女配长男，非正常组合。
运势：处事有违常理正道，先得其益，但随后祸事百端。
爱情：有女追男之象，但多为悲剧收场，宜三思而行。
疾病：病危重，极易恶化，为中风、肝病、气管及性病等。
失物：失物虽有被归还的可能，但自身仍有损失。
诉讼：事牵连于女性，宜力求和解，但我方必有损失。
归妹卦原文
归妹。征凶，无攸利。
象曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。
白话文解释
归妹卦：筮遇此爻，出征凶险。无所利。
《象辞》说：归妹之卦，下卦为兑，兑为泽；上卦为震，震为雷。可见泽上雷鸣，雷鸣水动，用以喻男女心动相爱而成眷属。这是归妹卦的卦象。君子观此卦象，从而在长期的婚姻生活中，体察到婚姻的成功与失败。
《断易天机》解
归妹卦震上兑下，为兑宫归魂卦。占得此卦，天地不交，闭塞不通，有殃有咎，无始无终，所作不顺，百事不利。
北宋易学家邵雍解
违反常理，其道将穷；明察事理，止绝妄念。
得此卦者，困难之时，做事有违常理，灾祸不断。宜明察事理，修身养性，断绝妄念。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：进不以道，难以持久。
财运：货价尚可，结局未必。
家宅：已婚不宜居母家；勿眈情欲。
身体：大限将至。
传统解卦
这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。
大象：震长男在上，兑少女在下，女必归从，归即是出嫁，但少女配长男，非正常组合。
运势：处事有违常理正道，先得其益，但随后祸事百端。
事业：正在进入新的阶段，很快将会出现另一番景象。这时首先必须具备远大眼光，识破利弊和吉凶，有备始能无患。其次是坚守纯正的品德和正确的原则。
经商：开拓新的市场即将成功，在未来的商业活动中必须注意经营的方向和种类，加强与他人合作。
求名：务必以坚定的决心，努力提高自己，为成名立业奠定基础，最可怕是儿女情长影响了自己的前途和事业。
婚恋：顺其自然，不可违背原则，尤其不可强求，宁可晚婚也要选择理想的对象。夫妻经过生活考验，可和谐到老。
决策：对于人生必须坚持公正纯洁的品德，正确对待婚姻和家庭，以幸福美满的家庭为基础，开拓和发展自己的事业。
归妹卦的哲学含义
归妹卦卦辞，雷泽归妹卦的象征意义
归妹卦，这个卦是异卦相叠。上卦为震，下卦为兑。震为动，为长男；兑为悦，为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归归妹卦位于渐卦之后，《序卦》这样解释道：“进必有所归，故受之以妹。”渐卦是讲进展的，进展到一定时候，就要有个归宿，其含义就可以推广到嫁出女子。《杂卦》中说道：“归妹，女之终也。”就强调了这层意思。古人以女子出嫁为有所归，有如回到家一般。
《象》中这样解释本卦：泽上有雷，归妹，君子以永终知敝。这里指出：归妹卦的卦象是兑（泽）下震（雷）上，兑又代表少女，震又代表长男，为嫁出少女之象；君子应当永远使夫妇和谐，白头偕老，防止夫妇关系被破坏。
归妹卦象征婚嫁，启示的是立家兴业的道理，属于下下卦。《象》中这样来断此卦：求鱼须当向水中，树上求之不顺情，受尽爬揭难随意，劳而无功运平平。
初九爻辞
初九。归妹以娣，跛能履，征吉。
象曰：归妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。
白话文解释
初九：嫁女而将其妹妹一同陪嫁。跛脚而能行走。筮遇此爻，出行吉利。
《象辞》说：嫁女而将其妹妹一同陪嫁，是说姊妹共嫁一夫，这是古代贵族婚嫁的常规。跛脚而能行走，出行吉利，因为跛者获得别人的帮助。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，有小德，谋望顺遂。做官的或有政绩。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：因人成事，乏善可陈。
财运：奉命而行，幸可获利。
家宅：偏屋亦吉。
身体：不良于行。
初九爻的哲学含义
归妹卦第一爻，爻辞：初九：归妹以娣，跛能履，征吉。爻辞释义
娣：古时姐姐出嫁以妹妹陪嫁作偏房称为娣。履：前行。
本爻辞的意思是：姐姐出嫁做正室，妹妹出嫁做偏房，共侍一夫。如同跛足之人，虽偏斜不正，但互相协助，依礼而行，前进也可获得吉祥。
从卦象上看，初九位于卦的底端，位置最低，不可被位居于君爻的六五所看重，不是正妻之位。初九又与九二逆比，九二与六五正应，初九若是不愿意做妾，则难以找到心仪的丈夫。其认识到自己的前程渺茫，所以委曲求全嫁为偏房，因为能守规守矩，所以也是吉利的
。
《象》中这样分析本爻：“归妹以娣”，以恒也；跛能履，吉相承也。这里指出：“姐姐出嫁做正室，妹妹出嫁做偏房”，这是婚嫁中的正常情况；“如同跛足之人，虽偏斜不正，但互相协助，依礼而行”，说明能以偏房侧室的地位辅佐和照顾丈夫，也能获得吉祥。
占得此爻者，要明白这样的道理：明知道自己得到的待遇不公正，还是心甘情愿地去接受，持有这种谦卑的态度，可获吉祥。
占得此爻，做事别急于求成，否则就会如同出嫁女子做小妾一样，虽有结果，但并不如意。
九二爻辞
九二。眇能视，利幽人之贞。
象曰：利幽人之贞，未变常也。
白话文解释
九二：眼睛瞎了而能看得见。这是利于囚徒的贞卜。
《象辞》说：这是利于囚徒的贞卜，因为身处囚笼尚不失正道，故能重见光明。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，不宜进取，守旧者则祸害不生。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：不必幻想，安心修养。
财运：独到之见，暗中得利。
家宅：适合隐居；偏房为宜。
身体：保养眼睛。
九二爻的哲学含义
归妹卦第二爻，爻辞：九二：眇能视，利幽人之贞。爻辞释义
眇：原指视力有毛病，这里指睁只眼闭只眼，难得糊涂，有宽容忍让的美德。幽：指幽怨。贞：守正。
从卦象上看，九二以阳爻居刚位，处于卦的中间，虽然心里不甘，但是能坚守中道。正如少女急于求嫁，但是找了一位并不满意的丈夫。虽然心怀幽怨，但是只能睁只眼闭只眼，抱着这种想法固守正道。
《象》中这样解释本爻：“利幽人之贞”，未变常也。这里指出：“这样想有利于心怀幽怨的人坚守正道”，这是因为能遵守恒常的规则。
占得此爻者，在事业上可能遇到不顺，对领导或上级心怀不满，他们的行为令你不屑，但是你是很需要这份工作的，所以应该对领导或上级眼只眼闭只眼，做好自己的工作、完成自己的本份事，拿到自己的工资就可以了。在婚姻方面，可能对另一半心怀不满，但又无法改变现状，这时只好不去管束，尽好自己的本份即可。
九二：眇能视，利幽人之贞。
象曰：利幽人之贞，朱变常也。
六三爻辞
六三。归妹以须，反归以娣。
象曰：归妹以须，未当也。
白话文解释
六三：嫁女而用其姊陪嫁，随后又与其妹妹返归父母家。
《象辞》说：嫁女而用其姊陪嫁，这件事不妥当。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，进退无常，劳役悲苦。做官的有被降职之忧。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：受人抑制，忍耐一时。
财运：眼前无利，可图未来。
家宅：不是正宅；不是正娶。
身体：待时可愈。
五十四 雷泽归妹道
宁缺毋滥，女大当嫁。
坤地正道下行半年五步：
天气（人体以上气息：初爻主阴，二爻主阳），
人气（海平面以上人体气息：三爻主阴，四爻主阳），
地气（海平面以下，地表以上气息：五爻主阴，六爻主阳），
鬼气（地表内部气息）。
天道文明，阴阳准则。
人道文明，开宗明义。
地道文明，水道正道。
鬼道文明，天经地义。
同呼吸，共命运，
人杰地灵，人体暗合水道正道：
坤地正道，常道下行。
阴阳对抗，阴攻阳防。
震（雷）上
兑（泽）下
五十四 雷泽归妹
原文：归妹，征凶，无攸利。
原文：女大当嫁正道，水道正道征讨凶险，是因为水道不正而征讨，没有所利。
彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。
彖曰：女大当嫁正道，是因为天地水道正道的大人物道义。天地不能交往，而使万物不能兴师动众正道。女大当嫁正道，是因为人类慎终思远正道而复始。水道正道自圆其说是因为震雷而震动正道，是因为理所当然女大当嫁正道。征凶，是因为六三处位不当。无攸利，是因为柔乘刚所致。
象曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。
象曰：泽上有雷，水道正道宁缺毋滥，女大当嫁正道。正人君子是因为永远慎终思远水道正道而知道弊端。
初九：归妹以娣，跛能履，征吉。
初九：元士（百姓）女大当嫁正道，女大当嫁正道是因为为妾，腿脚不好能履行正道，征讨水道不正后吉祥。
象曰：归妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。
象曰：归妹以娣，是说初九元士（百姓）择善而从，不善而改。矢志不渝，水道正道，是因为正道而长治久安正道。跛能履吉，是说初九元士（百姓）取长补短，齐头并进。相辅相成，水道正道，是因为正道而相互承责正道。
九二：眇能视，利幽人之贞。
九二：大夫（君子）女大当嫁正道，眼神不好能看见正道，利于幽暗不明之人坚持正道。
象曰：利幽人之贞，未变常也。
象曰：利幽人之贞，是说九二大夫（君子）持中探幽索隐，解疑释惑。扶正祛邪，水道正道，是因为正道阳气反作用力义无反顾向上、向东、向北而未改变坤地正道下行常态（是因为每年大循环坤地正道下行半年五步时，阴气作用力向下、向西、向南 “被主导”阳气下行，正道阳气反作用力义无反顾周而复始向上、向东、向北于自己的水道正道准则）。
六三：归妹以须，反归以娣。
六三：三公（臣子）女大当嫁正道，女大当嫁正道是因为水道正道而须求正道，违反归宿正道心愿，阴气是因为勉强随阳气义无反顾向上、向东、向北正道而为妾。
象曰：归妹以须，未当也。
象曰：归妹以须，是说六三三公（臣子）负心违愿，勉为其难。名不符实，水道不正，是因为未匹配当位。
九四：归妹愆（qian1）期，迟归有时。
九四：九卿（诸侯）女大当嫁正道，对待女大当嫁正道有延误限期，延迟归期有正道雷动时机限制。
象曰：愆期之志，有待而行也。
象曰：愆期之志，是说九四九卿（诸侯）心有所属，有的放矢。宁缺毋滥，治理水道正道，是因为正道有所期待而前行正道。
六五：帝乙归妹，其君之袂(mei4)，不如其娣之袂良，月几望，吉。
六五：天子（君王）女大当嫁正道，帝乙君王对待女大当嫁正道，注重水道正道德行，虽然夫君（九二）的衣衫，不如自己妾室（六五之妹）的衣衫精良，但是月亮几近望圆了，夫妻就要圆满了，妾室（六五之妹）与贵人夫君（九二）前行正道，吉祥。
象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。
象曰：帝乙归妹，是说六五天子（君王）持中礼贤下士，喜结连理，妻荣夫贵，治理水道正道，是因为夫君不如自己妾室的衣衫精良。水道正道水位在于持中，是说六五天子（君王）持中纡尊降贵，恩高义厚。德配天地，治理水道正道，是因为妾室（六五之妹）与贵人夫君（九二）前行正道。
上六：女承筐无实，士刲（kui1）羊无血，无攸利。
上六：宗庙（贤王、圣人）女大当嫁正道，女人体衰如同承受虚筐而没有排卵受孕能力，男人体弱如同被阉割身体而没有精血施孕能力，致使人类孕养能力失衡而导致天灾人祸混乱不堪，没有所利。
六三爻的哲学含义
归妹卦第三爻，爻辞：六三：归妹以须，反归以娣。爻辞释义
须：作等待讲，这里指急欲媚上待嫁而不得嫁时，只好返回等待。
本爻辞的意思是：女子想嫁为正室，一直未找到合适的对象，还在等待，结果误了青春而急于出嫁，以陪嫁女的侧室身份出嫁。
六三以阴爻居于刚位，失位。《象》中这样解释本爻：“归妹以须”，未当也。“女子想嫁为正室，一直未找到合适的对象，还在等待”，这是不正当的。
占得此爻者，可能在生活或事业上找不到合适的位置，这时你不应该继续空等下去，而应该降低标准，这样才能为别人所接受。虽然会觉得委屈，但是总比浪费时间和青春要好。
从另一个角度看，六三也提醒人们，在做事时不要急于求成，有如嫁女一样，本不想做小妾，但是急于出嫁，最后成了偏房小妾。
六三：归妹以须，反归以娣。
象曰：归妹以须，朱当也。
