地雷复卦详解感情 地雷复卦是吉还是凶 地雷复卦预示什么

《周易》二十四卦详解
  福卦原文
  福。恒。进出不会有麻烦，朋友来了不会有责备。重复这个方法，七日后回来，就成功了。
  象曰：雷在地，又复来。前任国王一直隐居至今，无法经商和出行，后来也攒不下钱财。
  用白话解释
  符卦：同台。外出或在家时没有任何疾病。没有灾难就有钱赚。往返途中，七日可回。如果你去某个地方，就会有好处。
   《象辞》云：此卦内卦为震，外卦为坤，为地。天寒地冻，雷霆重回大地。它去又回来，按照时间返回。这是复卦的卦象。 。先王观此卦，学于雷。他在冬至那天关闭城门，不接待商务旅客。国王也没有视察国家。
   《断衣天机》的解释
  复卦坤上摇下，为坤宫第一卦。情结代表阴阳的离去和回归，使万物生生不息，预示着逝去的事物可能会再次回来。
  邵永杰，北宋易学家
  周而复始，生机又回来；成功近在眼前，失败却迫不及待。
  得此卦者，财运较好，顺应潮流，计划成功，但不宜过于激进。
  台湾国学大师傅佩蓉讲解
  财运：好运刚刚到来，等待发射。
  财运：停止卖东西，一定会盈利。
  家庭住宅：等到春天再搬；婚姻可以在早春发生。
  身体：有痰湿上火者，冬季应注意预防。
  卦象的传统解释
  此卦是不同卦（下震、上坤）的叠加。震意味着雷霆和运动；坤是土，是平滑的意思；动是平滑，顺其自然的意思。运动在中，内阳外阴，运动有序，进退自如，有利于进步。
  象：雷声在地震动，象征着大地春回，元朝开始，万物重生。
  财运：吉祥如意、繁荣昌盛的象征。任何事情都不宜急于求成，一切都可以一步一步来完成。
  事业：我们已经度过了困难时期，开始进入积极行动的阶段。不过，你必须抓住机会，立即做出决定，但不要心急。要时刻反省自己的行为，严于律己，勇往直前，才能获得成功。
  做生意：可以大胆投资，与志同道合的伙伴真诚合作，开拓市场，不因挫折而退缩。也可以进入其他地方，恪守商业道德，一步步进行，一定会盈利。
求名：时机已到，不要急于求成，继续打基础。机会一旦来了，一定要抓住，一定会扭转局面。最忌讳的就是伤害自己的意志。
  婚姻爱情：顺利。但不要急躁，冷静思考。家庭的幸福是靠严格的自律来维持的。
  决策力：性格活泼，精力充沛，但急躁可能会导致事业上的损失。一定要冷静思考，勇于改正错误，才能够重振事业。这时，你应该抓住机遇，明确方向，灵活机警，脚踏实地改变局面。一旦发生意外，应立即做出决定，暂时让步。如果你能准确地带动自己，努力工作，你的事业将会非常顺利。

  二十四卦的哲学意义

  地雷复卦的象征意义
  复卦，本卦是不同卦的叠加，震卦在下，坤卦在上。震意味着雷霆和运动；坤是土，是平滑的意思；动是平滑，顺其自然的意思。行于中时，内阳、外阴运行有序，进退自如，有利于前震为雷，为内卦；行于中则内阳外阴有序，进退自如，有利于前震为雷，为内卦；行于中则内阳外阴有序，进退自如，有利于前震为雷，为内卦；行于中则内阳外阴有序，进退自如，有利于前震为雷，为内卦；行于中则内阳外阴有序，进退自如，有利于前震为雷，为内卦；行于中则内阳外阴有序，进退自如，有利于前震为雷，为内卦；行于中则内阳外阴有序，进退自如，有利于前震为雷，为内卦；行于中则内阳外阴有序，进退自如，有利于前震为雷，为内卦。坤为地，为上卦。地中有雷，意味着雷霆震动，大地松动，万物萌芽。赋意味着复兴、回归，是事物重生的转折点。从卦象来看，除第一行为阳外，其余各行均为阴，仿佛太阳从地平线的一端升起。符卦代表的节气就是冬至，就像“冬天来了，春天还会远吗？”。福卦代表男性力量的复兴和女性元素的衰落。经过漫长的一夜，太阳升起。符卦揭示了什么是去的、什么是回来的、什么是失去的、什么是恢复的。实践的方法和哲学，并告诫人们：如果发现错误，要敢于回到正道，只有这样才能幸运。如果你再坚持下去，灾难就会发生。
  福卦位于皮卦之后。 《序卦》中云：“事物不能穷竭，果皮卦穷则上下，故受而复”。当皮卦达到极致的时候，阳妖就必须回到底部。重新开始。符卦是剥卦的叠加，称为“剥归”。真是一种“一阳归元”的局面，大地又恢复了生机。
  符卦揭示了舜的运动原理，属于中中卦。 《象》对这卦的判断是：马氏太公不相容，天下多忧疑，恩人不义怨恨，是非生祸。
此卦名曰“符”。 《说文》对“符”的解释是：“符，来也，去也。”可见，“赋”是归来、回来的意思。前面的太卦九十三行说“不归”，意思是不走回头路，就没有办法前进。事物有一个循环往复的过程。在前面剥去阴线的卦中，便开始了乙阳的重生。故皮卦之下为符卦。这正如《虚卦传》所说：“物不能穷尽，穷则上下，故受而复也”。
   《周易》二十四卦第九行详解
  易经第九行
  农历九月初九。不远了，无悔，幸运。
  相曰：离痊愈不远，乃为修身。
  用白话解释
  初九：出门不久就回来，没有大错，运气好。
   《象辞》云：出国短途归来，比喻能够时刻反省，严于律己。
  北宋易学家邵雍的解释
  季：得此线者，万事如意，生意兴隆。官员将身居高位、权势显赫。读书的人，一定会有好的结果。
  台湾国学大师傅佩蓉讲解
  财运：吉祥逐渐生起，一切顺利。
  财运：把损失赚回来，不用担心。
  家园：老业重生；婚姻再次完成。
  身体：休息后即可恢复。

  第九卦变

  第九行改为易经第二卦：坤为地。此卦为同卦（下坤、上坤）相互重叠，为负。象征大地（与干卦相对），服从天，承载万物，绵延无尽。坤卦以母马为象征，说明她能顺其自然地孕育万物，并且顺应天时，性情温顺。证明“坤”服从“干”，“干”遵循“先失而后得”，只有遵循“干”，才能把握正确的方向，走正路，获得福气。
  初九的哲学意义

  复卦第一行，行字：初九：回不远，无悔，吉祥。

  复卦第一行，行字：初九：回不远，无悔，吉祥。姚词的定义
  死：指大。悔：指极大的遗憾。
  这句台词的意思是：路未走远，重回正路，不后悔，便有好运。
初九以行走来启迪人们做事的道理：走了一小段路，如果发现自己走错了路，就立即返回，以免留下太多遗憾或犯错。这意味着当你刚开始做某件事时，你会发现自己的错误，改正它们，并以正确的方式去做。这样，你就不会犯任何错误，也不会后悔太多。
   《象》云：“痊愈不远，以修身”。这告诉人们，一旦开始行动，就会表明他们会改正错误，回到正确的道路上。这里强调了修养的重要性。
  易经二十四卦九十二行详解
  六十二行
  六十二。休息和康复，祝你好运。
  象曰：康复之吉祥，是以下之仁。
  用白话解释
  六十二：平安归来，吉祥。
   《象辞》云：成功归来之所以吉祥，是因为能够让贤。
  北宋易学家邵雍的解释
  吉：得此线的人，会得到别人的好处，事业会发达，疾病会痊愈。被降职的官员将恢复原职。
  台湾国学大师傅佩蓉讲解
  财运：选择好的事情并遵循它，一切都会好的。
  财运：与人共享利益，事业蒸蒸日上。
  家庭家居：和谐则家庭兴旺。
  身体：再给老医生打电话。
  六十二变

  六十二行化为易经十九卦：地泽临。此卦是不同卦的叠加（下对上坤）。坤为土，兑为泽，土高于泽，泽在土中。意思是君主亲自巡视天下，治理国家，确保上下和睦。

  九十二行的哲学意义
  复卦第二行，行字：六十二：休养康复，吉祥。

  瑶词的意思是：停止的意思。此句的寓意是：止而归，吉祥。

  复卦第二行，第62行：休养生息，吉祥。人生启蒙
  62线属于阴线，处于软位，得势。柳二发现自己的错误后，不再前行，又回到了正路。结果非常吉祥。
   《象》云：“痊愈之福”，是以下的仁。
  这里指出：“止而归，吉矣”，因为六耳能以仁向下亲近人。从卦象来看，这个仁人就是滁玖。前九日，阳妖处于阳位。他为人正人君子，为人仁慈，柳儿十分欣赏他。
如果占据这条线的人控制他的下属或家庭成员做某事，如果做事的人发现错误并停止做，你也应该停止做。这将是非常吉祥的。
  不归为吉。这是怎么回事？因为第六天和第九天不同。九日代表阳气增长，六日代表阴气衰退，所以六日必须向前走才是吉祥的。柳二的前进，是向上提升，带动下方的阳气更加的增长。这种行为符合时势，所以是吉祥的。六十二阴曜在偶位得位，亦在下卦，与农历九月初九相合。因此，它是柔韧而正直的，有顺应时势的美德，所以才会明智地向上发展。
  易经二十四卦九十三行详解
  六十三行
  六十三。频繁、严重、无可指责。
  相曰：频复重，无责也。
  用白话解释
  刘三：一脸愁容地回来就说明你有危险了。遇到困难退缩，就可以避免灾难。
   《相辞》曰：虽满脸愁容而归，但已脱离险境，应无灾祸。
  北宋易学家邵雍的解释
  平：得此行者，必有重复之事，阴阳不对，时好时坏。官员的地位是不稳定的，不可预测的。
  台湾国学大师傅佩蓉讲解
  运势：顺境逆境，都要自己掌控。
  财运：无论盈利还是亏损，全由你自己决定。
  家：搬迁不确定。
  身体：身体会遭受反复的攻击，尽管它是危险且无害的。
  六三变化
  六三爻变为易经三十六卦：土、火、明仪。此卦是不同卦（离在下，坤在上）的叠卦。理为明，坤为顺；厉为太阳；坤即土。当太阳沉入大地时，光线受损，前途不明，环境艰难。宜顺应时势而低调，坚持走正道，外愚内智，低调内敛。

  九三曜的哲学意义

  符卦第三爻，行字：六三：频、严、无咎。
  复卦第三行，第63行：频繁、严重、无罪。姚词的定义

  频率：指经常、反复。这句话的意思是：多次犯错，但能多次改正，回到正路。虽然有危险，但最终不会遭遇灾难。

“63”行很像人们所说的：“如果你犯了错误，就改正；如果改正，就再犯；如果犯了，就再改正。”说明你意志不坚强，修养不够。你不能像孔子弟子颜渊那样“不犯二错”。一旦你知道自己犯了错误，你就不会再犯了。刘三重回正道的过程中，旧习难改，顺境和逆境多次重演，十分危险。但他知道自己错了，只是他的意志不是很坚强。毕竟，他能够改弦更张，回归正路，最终不会遭遇灾难。占据这条线的人，改正错误时必须意志坚定，誓要与不良习惯“浴血奋战”，将其“连根拔起”。这样对自己来说会更加有利。
  六三位于下卦的最外一线，即震卦的顶线上。震意味着运动，所以有经常运动的形象。他想回到中间，所以他频繁地“重复”，但这种做法不符合形势的发展，所以会很危险，但他能够从“频繁”的失败中吸取教训，所以没有发生灾难。按照现在的说法，“失败是成功之母”。如果你总是回去遇到挫折，你就会明白这是错误的，并选择正确的道路。
  易经二十四卦九十四行详解
  第六十四行
  第六十四行。中国银行恢复独立。
  象曰：中线孤复，以循道也。
  用白话解释
  6月4日：中途独自返回。
   《象辞》云：中途独归，是道德的回归。
  北宋易学家邵雍的解释
  平：得到这条线的人可以祈求好运和生意兴隆。官员将复职。
  台湾国学大师傅佩蓉讲解
  《财富》：虽然我很想振作，但我却做不到。
  财务：规划虽好，但资金不足。
  家庭：女性多于男性；不如去媒人那里。
  身体：建议从一开始就就医。
  六四卦变化
  第六行改为易经五十一卦：震为雷。此卦为同卦（下震上震）。地震为雷，两震重叠，反应巨大，可消除晦气之气，使事物繁荣顺利。平日里要居安思危，有所畏惧，不敢怠慢。遇到紧急情况时，应能像平时一样保持冷静，有说有笑。
  九十四行的哲学意义

  复卦第四行，行字：六十四：中兴都甫。

  复卦第四行，行题：六十四：中兴都赋。姚词定义
中兴：走在中间。独：指独处。

  这句台词的意思是：我本来走在队列中间，现在却独自返回。

   《象》云：“中行独复”，就是遵循道。这里指出，“六四”本来走在游行队伍中间，却独自返回。目的就是要回到正路。
  从卦象来看，六巳位于一系列寅曜之中，上二下，故为“中线”。走在中间的人应该是领导者或发起者。一般来说，追随者很容易改变主意并返回，但领导者或发起者返回却不容易。
  占据这个位置的人应该注意他们正在做的事情以及他们的合作伙伴。虽然这件事你是带头的，你是组织者，但是如果你发现错误，你必须立即回头。即使别人不同意，不愿意跟着你回去，你也必须独自撤退并返回。
   《中兴都赋》指的是六十四行和前六十四行。 “要正气，可以不计吉凶，独复正道。九曜纹的对应。换句话说，它支持阳气的生长。《象辞》中说“一宗道”，指的是道。天地运行。阳生之后，接下来就是阳气逐渐增强，阴气逐渐减弱。这就是天地运行的方式。六四明白天地运行的方式，所以他支持初九的成长。
  易经二十四卦九十五行详解
  六十五行字
  六十五者。敦福，无悔。
  向说：如果你有诚意，无怨无悔，你可以用中文自考。
  白话解释
  六五：检查完毕，你决定回来，就可以无怨无悔了。
   《象辞》云：检验之后，决定归来，就可以无怨无悔，意思是从内心用正道来审视自己。
  北宋易学家邵雍，
  吉：得到这条线的人会有积蓄，但一定要小心父亲出事。官员有机会升迁。
  台湾国学大师傅培荣的解说
  财运：慷慨大方，对自己的成就不留遗憾。
  财运：资金充裕，获利来回。
  家庭及住宅：广东祖产。
  身体：精气都是老的，不需要过滤。
  六五变化
财运：资本充足，来回获利。
家宅：光大祖业。
身体：精气皆老，不必过滤。
六五变卦

六五爻动变得周易第3卦：水雷屯。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地，万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。

九五爻的哲学含义

复卦第五爻，爻辞：六五：敦复，无悔。
复卦第五爻，爻辞：六五：敦复，无悔。爻辞释义
本爻辞的意思是：敦厚地复归正道，不会后悔。
从卦象上看，六五属于阴爻居阳位，失位，但是六五居于上体坤卦之中，奉行中道而又不固执，具有敦厚顺善之德。
《象》曰：“敦复，无悔”，中以自考也。
这里指出：“敦厚地复归正道，不会后悔”，是因为六五爻虽然远离阳刚，
但却能够反省考察自己的言行以完善自我，通过这样的途径，促使自己返回正
占得此爻者，要善于自察、自省，及时发现错误并加以改正。在做事时，如果发现继续前进没有什么益处，即使走了很远的路，现在返回去也是正确的，这样会有很好的结果。
六五居上卦之中位，复卦的上卦为坤，坤卦的精神是能够“厚德载物”，所以有“敦复”之象。“敦”即是“厚”的意思。六五能够顺应时势，从新认识自己，从而明白阳气生长的不可阻挡，所以他能够顺时而退，不会有悔恨。
周易第二十四卦上九爻详解详解
上六爻辞
上六。迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。
象曰：迷复之凶，反君道也。
白话文解释
上六：迷途难返，凶险，有灾祸。筮遇此爻，出兵打仗，终有大败，连累国君遭遇凶险，元气大伤，十年后还不能再举征伐。
《象辞》说：迷途难返遭遇凶险，这是由于君王违反君道。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，做事乖张，诸事不顺，静吉动凶。做官的会过于贪婪权力而有损。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：做事乖张，谨慎免祸。
财运：诸事不顺，难以复业。
家宅：居者不利。
身体：难以保全。

上六变卦
 
上六爻动变得周易第27卦：山雷颐。这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。

上九爻的哲学含义

第六爻，爻辞：上六：迷复，凶，有灾眚。
上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败；以其国，君凶。至于十年不克征。
第六爻，爻辞：上六：迷复，凶，有灾眚。爻辞释义
迷复：指对犯的错误执迷不悟，不愿更正。
灾眚：“灾”为外因所致之不利，“眚”为咎由自取之祸患，自作之祸。“灾”自外来，“眚”自内生，“灾眚”就是指灾难。
不克征：“克”，胜任，“不克征”，指不能胜任征伐的使命。
本爻辞的意思是：犯了错误，仍然执迷不悟，不知悔改复归正道，定会遇到凶险，会有天灾人祸不断降临发生。在这种情况下，派兵出征，终将大败；用于治国，国君遭受凶险。这样的状况若不改变，十年之内国家都不宜再用兵。
上六爻处于复卦的最上爻，属于被初九阳爻第一个消灭的对象，他处于极亢的位置，与下面的爻不相应，也不相合，又不居中，所以他的处境是内忧外患，最为不利。爻辞中的“迷”、“行师”、“大败”、“十年”均取象于坤卦。在八卦万物类象中坤卦为众、为丧、为十年，所以爻辞中会出现“行师”、“大败”、“十年”的词句。爻辞中的“迷”来源于坤卦卦辞中的“先迷后得主”，只是在这里却只有“迷”的象，而没有“得主”的象，所以更加凶险，他的危险来源于初九阳爻的威胁，初九阳爻相当于复卦中的君王，所以说上六爻的凶险来自于国君。