兑坤卦详解是什么卦 兑坤卦详解 卦辞 兑坤卦是吉卦还是凶卦

周易夏坤、尚兑对卦详解
  这两个完全相反的卦，在《周易》中被称为“错卦”。这两个卦是相互交织的。只有一种现象。干和坤同时出现。是的，我们称之为“创造世界”。 “创造世界”有两种力量，一种是创造，一种是进化。

   《易经》认为，遵循之道就是以“义”而行，从善而行。此卦有六行，第一行、第五行最为吉祥。第一尧，阳而阴下谦，仁爱择路，广交远方同德，故有“功”；九五居中，施行正义，传播诚信，所以天下人都效仿。

  六十四卦 - 易经六十四卦详解 - 六十四卦金钱课 - 六十四卦图 先天八卦：黔南、兑东南、离东、震东北、巽西南、坎西、艮西北，昆贝。 《说卦传》云：“天地定位，山河通风，雷风稀薄，水火不相触。八卦错，那些算过去的人会顺利，知道未来的人会逆行。

  坤卦详细解释
  第二卦，坤为地（坤卦），上卦轻柔舒展，形象曰：肥羊迷山，饿虎遇张口。六卦（下坤、上坤）重叠，阴柔。象征地（与干卦相反），服从天。它承载着万物，绵延无尽。

  伏羲六十四卦各详解，附卦图啊？谢谢伏羲先天六十四卦。第一卦干是天（干卦）。强中上卦象曰：困龙得水，吉祥如意。他眉宇间不由得泛起一丝喜悦。所有的计划和愿望都会如期进行。好运将会降临到他身上。渐渐高了。此卦与同卦（下干、上干）重叠。

  它用“先迷后得”来证明“坤”服从“干”，只有遵循“干”，才能掌握正确的方向，遵循正确的道路，才能获得吉祥。第三卦，水雷屯（屯卦），初难，下卦曰：风吹乱丝，头昏脑胀，烦恼忧愁，钱慢钱财。顺则顺，急则不自由。

  坤卦是《周易》六十四卦中的第二卦。坤是柔软而舒展的大地（坤卦）。代码是0:0。坤卦象“坤”一样，表现出各种形势变化的可能性。直观地说明当前的主客关系状态。

易经八卦详解马、牛、羊、鹿图腾象形地反映了地球大陆板块的整个轮廓结构，具体来说北美大陆为头部，南美大陆为前足，北美大陆以北的巴芬岛和东北群岛形成了羊角和鹿图腾，北美大陆和格陵兰岛形成了牛角。

  坤卦是《周易》六十四卦中的第二卦。坤是土（坤卦），柔软而舒展。代码编号为0:0。坤卦展示了“坤”这样的情况下各种变化的可能性。直观地说明当前主客关系的状态。

  上干、下坤：天地。无卦：阳气本向上，在上卦；阴气本沉，处于下卦。阴阳二气不相交，则无物生成，故名“无”。无卦的错卦是太卦。大地和天空都很平静。当阴气下沉时，它与上升的阳气相融合。万物皆能生长，物人兴盛，故名太。

  含义：坤卦是易经六十四卦中的第二卦。坤是土（坤卦），柔软而舒展。代码编号为0:0。震卦是《周易》六十四卦中的第五十一卦，代号四：四。主卦、客卦均为四卦。坤卦展示了“坤”这样的情况下各种变化的可能性。

  易经对卦
  主卦中，六行中的五行是随机移动的，表明你的爱情是复杂而纠结的。几经变故，两人能否结婚都很难保证。以上是否准确，取决于你的心态和你起卦的方式。

  易经中的“立下兑”是什么卦？岁卦是《周易》六十四卦中的第三十八卦。隋卦的代号是6：5。其主卦为六卦兑卦，卦象为泽，其特征为幸福；客卦为五卦厉卦，其卦象为火，其特点是光、依赖性。主客关系十分尴尬，隋卦是这样形容现在的情况的。

   【释义】“对卦”象征喜悦：繁荣顺利，有利于坚持正道。 《象》曰：礼泽，兑；君子与友教。 【释义】《象辞》曰：“对卦”的卦象是对（则）下，对（则）上，是两条河流并列相连的样子。

  八十八六十四是什么卦？
易经六十四卦的基本口诀：易经六十四卦的名称及读音。

   《六十四卦钱课》相传是周文王所著，据说十分准确。当然，现代科学并没有为算命提供任何科学依据。所以我无聊的时候就过来玩。不值得信任。

   《易经》八卦成对重复，排列成六十四卦。

   《易经八卦》中六十四卦的解释。 《易经》引申出的六十四卦详解：第一卦干为天（干卦），强、中、正，上卦如：困。龙得水，就会带来好运，让人不禁心生欢喜。你的一切愿望都会如期而至，你的财运也会逐渐好转。此卦为同卦（下干上干）。

  八图是千对立真寻勘根坤。一共是八个，然后这八个卦重叠起来，就成了八十八六十四卦。例如干为天，兑为泽，重叠为天泽禄卦。每卦有六行。

  第七卦“火土金”卦，因变化时不上六行，而是顺流而下，故称为游魂卦。

   《易经》六十四卦中有哪些吉祥卦？
   《易经》六十四卦中的第二十二卦山火本（卦本），饰有外阳志、中上卦，并曰：近来吉祥气周周，而且它的身材苗条、优雅。一位女士和一位先生乞讨。钟鼓之乐，带来大吉祥，占据者福气降临。此卦是不同卦（下离尚根）的叠加。理为火，为明；理为火，为明。艮就是山。文明一点，分寸一点。

   《易经》六十四卦第二卦曰：肥羊失群入山。当饥饿的老虎遇到它时，它就会张开嘴。此卦为同卦（下坤、上坤）相互重叠，为负。象征地（与干卦相对），服从天。承载万物，绵延无尽。

  上妖如果是阳妖就叫上九，上妖如果是阴妖就叫上六。五妖如果是阳妖，就叫九九九九五；如果五妖是阳妖，就叫九九九九五；五曜为寅曜，则曰六六六六五。如果叫九，就知道是阳妖，如果叫六，就知道是阴妖。

《周易》六十四卦行完整解释表：六十四卦的白话解释。六十四卦为“韦吉卦”。原文及白话解释如下： 原文：未吉：恒；小虎姬，湿漉漉的尾巴，无利可图。 《易经》六十四卦是一张吉凶对照表。

  在健康方面，如果你也懂得照顾自己，你就会活得更久。

  四十卦 类水劫（结卦） 柔道知知卦象中上卦曰：下月如过关，经受重重磨难。到时候就会有人来救你，你做什么都无关紧要。 ……展开全部 中国传统文化大师王仲昌的《易经六十四卦略读》不错。我建议你读一下。
   《周易》第十九卦林地则林坤商对下要试探何时去探望女孩父母……】
  临卦：吉祥如意，吉祥占卜题。八月，可能会有危险。
   《象辞》曰：此卦下卦为兑，为泽，上卦为坤，为土。堤坝高过沼泽，河水蕴含在大地之中。这是临卦的卦象。君子观此卦。他统治天下，教化万民，仁慈至极，保护万民，德无量。
  上上下下，我们互相扶持；居安思危，时刻保持警惕。
  吉：得此卦者，财运亨通，一切如意，人和睦，但不可操之过急。

   【19.林地则林昆山对下】
  女孩的意义从母亲的形象逐渐进步

  代码：000011（法正世人、上平卦）

  卦：法和政事仁德高尚，自由外出求财。婚姻交易是大事，但缺少人就是失去信任。

  推论：舌头消散，疾病就会痊愈。寻求名字的意义，你的家就会安全。

  大象：池塘之水灌溉大地万物，相辅相成，生生不息。

  财运：万事如意，一帆风顺，未来可期，但不宜过于激进。

  爱情：顺从的人会得到好运，但要注意欲速则不达。

  疾病：病情较轻，涉及胃肠道和口腔疾病，还有泌尿生殖系统疾病。

  丢失物品：无法立即找到，需要很长时间才能找到。很可能埋在地下。它是发出声音或振动的物体。

  诉讼：柔弱不如刚强，因为本意是欺负别人，反而会伤害自己。

  周易卦象原文

  林：元、衡、礼、贞。至于八月，那就不吉利了。

农历初九：仙临，镇吉。

   92：仙林来了，吉利不凶。

  六三：这是一次愉快的经历，没有任何好处。如果你担心的话，也没有什么可指责的。

   6月4日：当它到来时，没有任何责备。

  六十五：知霖，王宠，吉祥。

  第六部：敦林、纪无咎。

  周易卦象线解释

  “临卦”象征监督：能够繁荣无碍，平和有利，坚持正道。但到了八月（阳弱阴强），就会有危险。 《象》曰：“地有土，地在地；君子以教化思无止境，宽容护民无疆。” 《象辞》云：“临卦”的卦象是兑（则）下至坤（地），是地在湖上的样子。湖边有陆地，陆地高高居高临下，象征着监督。君子受此感召，潜心教化百姓，以无边的德行保护百姓。

  九、激励贤士，使之履行监督职责。你可以获得好运。 《象》云：“贤林，贞洁，吉祥”，就是说有正气志向。 《象辞》云：“感化君子，使之行监督之职”。 “如果你承担起监督的责任，你就会得到好运。”由此可见，他的志向和行为都是非常正派的。

   92、“影响贵人，使他们履行监督职责，就会得到好运。”不会有任何缺点。 《祥》云：“贤林吉祥，无弊”，就是不符合命运的意思。 《象辞》云：“若感圣人，令其尽监督之责，则得吉利，无弊。”这是因为不会有任何缺点。被禁锢在命运的牢笼里，都是自己努力的结果。

  六十三，居高临下，靠甜言蜜语来监督，是没有用的；不过，如果你已经醒悟了，能够害怕犯错，那也没有什么坏处。 《象》曰：“甘霖”不在正位。 “既然你担心了”，这种责备也不会持续太久。 《相辞》云：“立下甜言督”，这是因为第63行的位置不合适。然而，“如果你已经觉醒，能够敬畏并改正自己的错误，那么伤害就不会持续太久。

   6月4日，如果你善意地监督你的下属，就不会有什么坏处。 《象》曰：“既来则无责。”位置应该是。 《象》《词》曰：“以友善的态度督导下属，就无害了。”这是因为第64行的位置是正确的。

六十五、用智慧、智慧实施监督。这是最适合伟大君主的统治方式，而且能够获得吉祥。 《象》曰：“宜王”，亦称“行中”。 《象辞》说：“以聪明才智来监督，是大君主最适宜的统治之道。”意思就是修行中庸之道。

  第六步，若以温柔善心来督导，则可得福，无害。 《象》云：“敦林吉祥”，就是意向。 《象辞》云：“以温和仁慈的态度进行监督，就能获得福气。”由此可见，他的志向是利国利家（包括家族）。

  六曜卦象

  卦爻字的解释

  《临》卦：大顺，有利算命。八月会有霉运。 （由于干旱没有下雨）

  最后的阳曜：以势治民，预兆吉祥。

  倒数第二个杨耀：用缓刑政策来治理百姓，是吉祥的，没有坏处的。

  倒数第二点：用限制性的政策来治理人民是没有任何好处的。既然担心人民的苦难并没有什么坏处。

  下数第四：以诚政治民，无妨。

  倒数第三殷曜：以智治民，为一国之王所必需，为吉祥。

  最高贤耀：以诚心治民，吉祥无害。

  卦爻卦诗

  狄泽林

  居高临下，强大如彩虹

  拥有一个无所不知的领导者

  教学和思考会让你有所收获

  阳衰八月有危险

  临卦的互卦是地雷符（互卦是由本卦的2、3、4行与3、4、5行组成的卦）

  临卦第十九卦为地雷符。易卦有六卦，分别是：滴水石（移第一线）、滴雷符（移第二线）、地天台（移第三线）、雷泽归美（移第四线）、水泽劫（移动第五行）。 ）、单泽树（移上线）

  林卦的错卦是天山墩（错卦是本卦的所有线条由阳转阴或由阴转阳所组成的卦）

  林卦的综合卦是凤地观（综合卦是将原卦倒置得到的卦）

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【原文】林氏①：元亨，李珍。至于八月，会有霉运②。

   【译】临卦：吉利占卜问题。八月，可能会有危险。

   【注】①霖，卦名。此卦为不同卦相迭（对下坤上）。此卦上卦为坤，坤为地，为堤；下卦为兑，兑为湖。堤高于沼，沼蕴于土中。比喻君王亲自巡视天下，拥抱万民，治理国家。故卦曰临。林就是居高临下的意思。又，林氏《国语？周语》贾逵注：“政府。” ② 八月，运气不佳。易卦与七又构成天地运行的循环。阴阳二气于七月各盛，八月则平息。天道如此，国家、人的命运亦如此。有起有落，也有无尽的起起落落。在易卦看来，八月元盛转祸是总的道理。

   【原文】《彖》曰：林，刚沾长①，言顺，坚应②。大“盛”就是义，就是天道。 “至于八月，会有霉运”，很快就会消失。

   【译】《韵辞》云：临，是指阳气逐渐生长、壮大，逐渐升到临之上。下卦为兑，义为喜。上卦为坤，义为舜。它意味着平和的本性和温和的态度。九十二是阳曜，位于下卦的中间位置。六十五是殷爻，位于上卦的中间位置。两根相同放置的纱线彼此对应。这种卦象组合起来，表达了临卦宏大、昌盛、廉洁的性格和寓意。也体现了天理。至于说“八月，可能有危险”，因为旺不能长久，阳刚之气不能常强。

【注释】 ①浸，程颐说：“浸，渐也。”犹今言逐步发展。刚浸而长，此以初九、九二之爻象为据，初九阳爻为刚，渐次伸长，而致于第二位，像阳刚之气渐渐生长，君子之道逐步得势。②“刚中而应”句，《彖辞》认为九二阳爻性刚，居下卦中位，是谓刚中，六五阴爻性柔，居上卦中位，与九二阳位同处中位，是同位之爻相互和应。

【原文】 《象》曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。

【译文】 《象辞》说：本卦下卦为兑为泽，上卦为坤为地，堤岸高出大泽，河泽容于大地，这是临卦的卦象。君子观此卦象，君临天下，教化万民，覃恩极虑，保容万民，德业无疆。

【原文】

初九：咸临①。贞吉。

《象》曰：咸临贞吉，志行正也。

【译文】

初九：以感化的政策治民。卜问得吉兆。

《象辞》说：以感化的政策治民，治道贞正，自然吉利，因为居心端正，作风正派。

【注释】

①咸，声假为感。王弼说：“咸，感也。”这里指感化政策。

【原文】

九二：咸临①，吉，无不利。

《象》曰：咸临，吉，无不利，未顺命也。

【译文】

九二：用温和的政策治民，吉利，无不吉利。

《象辞》说：用温和的政策治民，吉利，无不吉利，因为百姓尚未驯化从命。

【注释】

①成临，与初九爻辞有异。此“咸”当借为諴。《说文》“諴，和也。”即温和，和洽。

【原文】

六三：甘临①，无攸利。既忧之，无咎。

《象》曰：甘临，位不当也②。既忧之，咎不长也。

【译文】

六三：用压服的政策治民，没有什么好处。如果有所忧悔，灾祸可以消除。

《象辞》说：用压服的政策治民，正如六三阴爻不当居阳位一样，这样的君王不是称职的君主。如果能有所忧悔，其灾祸则可消除。

【注释】

①甘，当读为钳，钳制压迫。②位不当，此以六三爻象、爻位为据，六三阴爻而居阳位，是处位不当。

【原文】

六四：至临①，无咎。

《象》曰：至临，无咎，位当也②。

【译文】

六四：亲自理国治民，没有害处。

《象辞》说：亲自理国治民，没有害处，正如六四阴爻居阴位一样。这样的君王是称职的君王。

【注释】

①至临，犹言亲临，亲自理事。②位当，此以六四爻象、爻位为据。六四阴爻而居阴位(第四位为阴位)，

是为当位。

【原文】

六五：知临，大君之宜①，吉。

《象》曰：大君之宜，行中之谓也。

【译文】

六五：以明智治民，得君王之体，自然吉利。

《象辞》说：得君王之体，因为六五之爻居上卦中位，像人行事得中正之道。

【注释】

①知，同智，明智。大君，国君。

【原文】

上六：敦临①，吉，无咎。

《象》曰：敦临之吉，志在内也。

【注释】

①敦，惠栋说：“敦，厚也。”

【译文】

上六：以敦厚之道治民，吉利，自然无灾祸。

《象辞》说：以敦厚之道治民，吉祠，因为敦厚诚实之意存于内心。