雷地豫卦是吉还是凶 雷地豫卦六爻详解 雷地豫卦预示什么

周易十六卦详解
  喻卦原文
  于。李建侯去了部队。
  项曰：雷从地出，甚猛，喻。先王以乐崇德，殷推荐神灵以配合祖先的考试。
  用白话解释
  于卦：有利于立藩立国，出兵打仗。
   《象辞》云：此卦上卦为震，为雷，下卦为坤，坤为地。春雷轰鸣，大地震动，万物震动。这是豫卦的卦象。国王的祖先观察此卦，取法于大地雷霆，作乐歌颂。荣耀归于神，荣耀归于祖考。
   《断衣天机》的解释
  豫卦震动天下上下，为真功第一卦。雷声从地中发出，象征春雷万物复苏，王权遍及百姓，因此有利于立君为师。
  邵永杰，北宋易学家
  雷从地中发出，带来欢乐；在平安和快乐中，它可以防止悲伤。
  得此卦的人，会顺应天时、万事吉祥，并能得到长辈的帮助。但性生活一定要谨慎，切不可沉溺于声色之乐。
  台湾国学大师傅佩蓉讲解
  财运：春雷来袭，万事如意。
  财运：新货推出时，会有很大的利润。
  家：祈求神灵、祖先，可以保平安。
  身体：祈祷和冥想。
  卦象的传统解释
  此卦是不同卦象的叠加（坤在下，震在上）。坤为土，光滑；震，是雷的意思，也就是动的意思。雷伊的出现，预示着大地的复兴。因顺而动，是和谐之源。此卦与干卦是互补卦，互相作用。
  象：雷霆从地而出，阳气旺盛，万事兴旺。
  财运：若想平安，可得到长辈的支持，但必须小心谨慎，做好一切准备。
  事业：很顺利，事业可以成功，但一定要现实，顺应潮流，努力工作，眼光长远。尤其切不可因为事业的成功而放松谨慎的态度，陷入懒惰和享乐之中。否则，你肯定会后悔的。
  事业：好日子已经到来，要大胆行动。即使遇到挫折，也能很快转危为安。我们要加强与他人的合作，开诚布公，共同发展事业。
  求名：如果你有才华、有智慧，如果你能坚守诚信，严格要求自己，努力进取，不要因为对自己的成就感到骄傲和满足而停止前进，而是认真工作，永远不要偷懒，你一定会取得巨大的成功。
婚姻爱情：非常顺利，生活会顺利吉祥，但切不可掉以轻心，更不能玩弄感情，否则会发生悲剧。
  决策：生活顺利，没有大的挫折，更容易顺利得到自己应得的东西。但关键还是在于你自己的努力和奋斗。切不可因玩弄事物而沉迷于快乐或失去志向。心胸开阔和慷慨更有利于健康和长寿。一旦遇到突如其来的灾难，只要时刻严格要求自己，坚守清净，快乐不忘忧，居安思危，就一定能够化危为机。安全。

  第十六卦的哲学意义

  雷地舆卦由坤卦和震卦组成。坤为下，震为上。坤为地，光滑；震是雷，是动。雷伊的出现，预示着大地的复兴。
  从卦象来看，坤为下大地，万物生长之所，雷为上。雷声在寂静的大地上轰鸣，预示着春天已经到来，给万物带来生机，于是万物形成。幸福的局面。震在上，坤在下，即震在前，坤在后，听从其意志，呈现出相互和谐、欢乐无穷的气氛。
  禹卦位于干卦之后。 《序卦》中云：“大而能谦，必有所迟疑，故应犹疑受之”。在此之前是大酉卦和干卦，那么它一定代表着快乐。于卦。禹卦与干卦是正负关系。 “御”有快乐的意思，但也有居安思危的意思。
   《象》是这样解释禹卦的：雷出于地，地兴奋，禹。首先，他以音乐崇德，荐神配祖。
   《象》指出：雷出于地，万物震动。这就是喻卦。古代君王学习了这种精神，制作音乐来弘扬道德，并用庄严的仪式来祭祀上帝和祖先。
  雷地舆卦揭示了顺势而行、随势而行的道理，属于中中卦。这卦在《象》中是这样总结的：太公插杏黄旗，收妖为徒，归西岐。从此青龙即位，一度谋划各种事情。
  喻卦的象征：有两座山，用来造字；有两座山，用来造字。官居中，求高尚之意；鹿、马，指的是马的运动；那些拥有一堆钱和元宝的人，会得到无数的钱，占据大量的钱。只有得偿所愿，才会遇到吉祥。凤凰生雏卦，代表万物发生。
   《周易》十六卦第九行详解
  第一章第六行
农历初六。明玉，凶猛。
  项曰：初六曰禹，其志可畏。
  用白话解释
  初六：谈论放荡享乐是危险的。
   《象辞》曰：言第六句，若谈论淫乐，则志衰，名誉毁。
  北宋易学家邵雍，
  不祥：得此线者，进展不顺，会有言语争执，进步有阻力。官员不可得意忘形，谨慎行事，以免酿成大祸。读者可能会成名。
  台湾国学大师傅佩蓉讲解
  财运：自以为是，导致困难。
  财运：刚开始可以获利，但要注意不要贪心。
  家：奇异惊喜，谨防危险。
  身体方面：相当不利。

  初六卦象变化

  初六的行运成为易经第五十一卦：震为雷。此卦为同卦（下震上震）。地震为雷，两震重叠，反应巨大，可消除晦气之气，使事物繁荣顺利。平日里要居安思危，有所畏惧，不敢怠慢。遇到紧急情况时，应能像平时一样保持冷静，有说有笑。
  初九的哲学意义

  喻卦第一行，行字：初六：明喻，不吉利。

  从卦象来看，初六位于豫卦的底部，地位不大。不过，因为能对应到第九天和第四天，并且有这个卦中唯一的领导者的“照顾”，所以我感到自豪。
  项曰：“初六称宇”，表示志向可怕。
  这意味着，如果初六处于最低层次，道德修养不足，却沾沾自喜，就会导致危险。
六日阴曜在阳位，与九日、四日阳曜相对应。由于鱼卦的背景是太平盛世的娱乐，所以六四、九四就有贪图享乐的意思。干卦第六行为“明干”。如前所述，它提倡谦逊的美德。而这里的“明欲”，就是提倡享受的意思。 “命”的含义与《干卦》中所描述的相同。因此，在《明喻》这里，初六和初九相互对应，与享受的理念产生共鸣。人在太平之年追求享乐并没有什么错，但如果贪婪享乐太多，就会出现危险。因此，初六线是危险的。这就好比李隆基和杨玉环正在享受的时候，等待他们的却是盛世的结束，叛逆的开始。因此，在和平时期，我们要加强精神文明建设，杜绝人们的奢侈欲望。
  易经十六卦九十二行详解
  六十二行
  六十二。石间，恒久不衰，贞洁吉祥。
  相曰：不终日，节节吉祥，是中正之理。
  用白话解释
  刘二：被夹在石头缝里，幸好一天就被救了。占卜会给你带来好兆头。
   《象辞》云：不到一日，劫难便消，卜来吉兆，因六二行在下卦正中，犹如人求道之道。正确的道路。
  北宋易学家邵雍的解释
  吉：得到这条线的人就会获利。为官者应勇退，为学者者有机会成名。
  台湾国学大师傅佩蓉讲解
  财运：品格高尚，不追逐浮华。
  财运：树立自己的志向，快速获利。
  家宅：严格管家，拒绝小人。
  身体：新病可愈，旧病可忘。
  六十二行之变

  六十二曜运动成为易经四十卦：雷水解。此卦是不同卦（下脊、上震）的叠加。地震是雷声和震动；山脊是水和危险。危险在内部，运动在外部。大地在严冬中封闭，极其静谧，却又动人。万物更新，冬去春来，万物淘汰，才是解决之道。

  九十二行的哲学意义
  占据这条线的人，一定要保持清醒，不要沉迷于娱乐而忘记了应该做的事情。这样，你就能获得快乐和事业。

这方面的一个反面例子就是刘备的儿子刘禅。刘禅平庸无能，贪图享乐，沉溺其中。在位初期，他主要依靠诸葛亮来治理国家。自从诸葛亮死后，刘禅变得更加愚昧无知，贪图享乐，不理朝政。宦官黄浩趁机博取宠权，结党营私，朝政日益恶化。魏军来攻，刘禅束手出城投降。他在魏国的时候，还沉迷于享乐，不思蜀。

  占据这条线的人，必须知道快乐必须适度，能够坚持贞洁之道，这样才能有吉祥的结果。
  易经十六卦九十三行详解
  六十三行
  六十三。旭宇，后悔了。后悔已经晚了。
  项曰：旭宇有悔，位置不正。
  用白话解释
  六三：偷懒贪玩会后悔；再加上懒惰和粗心，你会后悔的。
   《象辞》云：懒惰贪玩，会带来遗憾，因为六十三线在阳位，表示处理不当，好比一个人的行为与他的地位不相称。
  北宋易学家邵雍，
  不祥：得此句者，投机取巧，是非不分。
  台湾国学大师傅培荣解释
  《财富》：我错了，所以我很后悔。
  财运：转瞬即逝，急功近利。
  家居：快速防盗。
  身体：立即就医。
  六十三变
  六十三行化为易经六十二卦：雷山小果。此卦是不同卦（下艮、上震）的叠加。艮为山，地震如雷。雷声过山，人必惊惧。阳大，阴小。卦外四阴超过中间二阳，故曰“小果”，小者超出。

  九十三句的哲学意义

  喻卦第三行，行字：六十三：许喻悔；迟了就有遗憾。

  从卦象的角度来看，九十四行是全卦中的主线，是全卦的领导者。刘三抬头，想要讨好九四。但六十三属阴曜，处于阳位。它没有权力，也没有处于正确的位置，所以它不能做它想做的事，从而产生挫败感。占据这个位置的人不需要试图取悦别人来寻求幸福。否则，他们的愿望就很难实现，难免会后悔。

从卦象上看，631线属于62、63、94组成的共艮，它比62更靠近艮上线，意味着艮的结束。所以，63并不是“终日不成”，而是“痴”，意味着你仍然无法摆脱诱惑，仍然无法做正确的事，最终会后悔。
  占据这个位置的人已经意识到自己沉迷于安逸是错误的，但他们意志薄弱，无法摆脱诱惑，无法立即做生意。如果他们就这样拖延下去，迟早会后悔的。
  经文的意思是：小人若以快感欺骗主，他就会有忧愁和悔恨。如果为时已晚，那就更令人遗憾了。 《相词》的意思是：小人有魅力，迷惑主喜忧，因为六十三行的阴在阳位。
  九十四行
  九十四。从宇那里，会有很大的收获，不用怀疑，我送你一个簪子。
  项曰：于于有大收获。伟大的志向和伟大的事迹。
  用白话解释
  九四：到田野打猎取乐，捕获不少飞禽走兽。当你遇到这句台词时，不要怀疑你的朋友话太多，在诽谤你。
   《象辞》云：到田野打猎取乐，捕获很多飞禽走兽，说明你打猎很多，得到了自己想要的东西。
  北宋易学家邵雍的解释
  季：得此线者，气势雄伟，名气大盛，生意兴隆。为官的人，会找到知心朋友，希望进步。
  台湾国学大师傅佩蓉讲解
  财运：财运不错，不用担心。
  财运：货物聚集，会给市场带来巨大的利好。
  家园：福祉和财富。
  身体：别担心。
  九四卦
  九四线改为易经二卦：坤为地。此卦为同卦（下坤、上坤）互相重叠，为负。象征大地（与干卦相对），服从天，承载万物，绵延无尽。坤卦以母马为象征，说明她能顺其自然地孕育万物，并且顺应天时，性情温顺。证明“坤”服从“干”，“干”遵循“先失而后得”，只有遵循“干”，才能把握正确的方向，走正路，获得福气。

  九十四行的哲学意义
  喻卦第四行，行题：九十四：从喻，你会收获很多；从喻，你会得到很多；从喻，你会得到很多；别怀疑，你会得到发夹的。
整个禹卦中，只有九十四行是阳行。诸鬼皆随他，友人来与他相聚。他给人们带来活力和欢乐。但在卦象中，九十五是君位，九十四是占阴位的阳曜，所以我们必须真诚地对待九十五，以免引起怀疑。只有这样，才能让大家心服口服，幸福的一幕才会出现。

  这方面的一个典型例子就是诸葛亮。刘备死后，他辅佐刘禅，兢兢业业，对刘禅表现出臣子对皇帝的尊重。诸葛亮不仅得到了将士的支持，也得到了刘禅的信任。占此线的人，不仅要注意礼待有德的下属，还要注意尊敬领导，这样才能吉祥。

  九十四曜是卦中唯一的阳曜，可以与所有阴曜相呼应。因此，喜悦自然会来，会有很大的收获。 “彭于簪”是什么意思？ “朋”是朋友的意思； “盖”是和谐的意思； “簪子”就是用来聚集头发的簪子。古代男子也有长发，所以男女都用簪子将头发聚拢。这三者合在一起，就是朋友聚集在一起的意思，就像用簪子聚集头发一样。从卦象来看，禹卦的九十四行如簪子，其他阴行如头发盘绕在一起，故九十四行称“彭于浩”。诸阴妖应调和服九阳四阳，则有大果。
在整个豫卦之中，只有九四这一爻是阳爻。众阴归附所从，朋友前来簪聚，他给人们带来了生机和欢乐。可是，在卦之中九五是君主之位，九四是阳爻居阴位，所以要对九五至诚相待，以免引起怀疑。这样才能上下信服，出现一派合乐的场面。
在这方面有一个典型的例子，便是诸葛亮。刘备死后，他辅佐刘禅，兢兢业业，对刘禅表现出臣子对天子的尊重。诸葛亮既得到了士兵的拥护，也得到了刘禅的信任。占得此爻者，既要注意礼贤下士，又要注意尊重领导，这样才能吉祥。
九四爻是卦中唯一的阳爻，他可以得到众阴爻的应和。所以喜乐自来，会有大的收获。“朋盍簪”是什么意思呢？“朋”便是朋友；“盖”便是相合；“簪”就是聚拢头发用的发针，古代男人也留长发，所以男人与女人都用簪子聚拢头发。这三个合起来便是说将朋友聚集起来，就像用簪子聚拢头发一样。从卦象上看，豫卦九四爻就像一根发簪，其他阴爻则像盘在一起的头发，所以九四的爻辞有“朋盍簪”的说法。众阴爻应和、归顺于九四阳爻，所以会有大的收获，可以得志。