上坤下震是什么卦象详解 周易上坤下震是吉是凶
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福卦原文
福。恒。进出不会有麻烦，朋友来了不会有责备。重复这个方法，七日后回来，就成功了。
象曰：雷在地，又复来。前任国王一直隐居至今，无法经商和出行，后来也攒不下钱财。
用白话解释
符卦：同台。外出或在家时没有任何疾病。没有灾难就有钱赚。往返途中，七日可回。如果你去某个地方，就会有好处。
《象辞》云：此卦内卦为震，外卦为坤，为地。当天寒地冻时，雷霆又回到大地。它来来回回，根据时间返回。这是复卦。六芒星图像。先王观此卦，学雷。他在冬至那天关闭城门，不接待商务旅客。国王也没有视察国家。
《断衣天机》的解释
复卦坤上摇下，为坤宫第一卦。情结代表阴阳的离去和回归，使万物生生不息，预示着逝去的事物可能会再次回来。
邵永杰，北宋易学家
周而复始，生机又回来；成功近在眼前，失败却迫不及待。
得此卦者，财运较好，顺应潮流，计划成功，但不宜操之过急。
台湾汉学大师傅培荣解释
财运：好运刚刚到来，等待发射。
财运：停止销售物品，一定会获利。
家庭住宅：等到春天搬家；婚姻可以在早春发生。
身体：有痰湿上火者，冬季应注意预防。
卦象的传统解释
此卦是不同卦（下震、上坤）的叠加。震意味着雷霆和运动；坤是土，意味着平滑，动意味着平滑，顺其自然。运动在中，内阳外阴，运动有序，进退自如，有利于进步。
象：雷声震动大地，寓意春回大地，元初开端，万物新生。
财运：是吉祥、繁荣的象征。任何事情都不宜急于求成，一切都可以循序渐进。
事业：我们已经度过了困难时期，开始进入积极行动的阶段。不过，你必须抓住机会，立即做出决定，但不要心急。要时刻反省自己的行为，严于律己，勇往直前，才能获得成功。
做生意：可以大胆投资，与志同道合的伙伴真诚合作，开拓市场，不因挫折而退缩。你也可以进入其他地方，恪守商业道德，一步步进行，一定会盈利。
求名：时机已到，不要急于求成，继续打基础。机会一旦来了，一定要抓住，一定会扭转局面。最忌讳的就是伤害自己的意志。
婚姻爱情：顺利。但不要急躁，冷静思考。家庭的幸福是靠严格的自律来维持的。
决策力：性格活泼，精力充沛，但急躁可能会导致事业上的损失。一定要冷静思考，勇于改正错误，才能够重振事业。这时，你应该抓住机遇，明确方向，灵活机警，脚踏实地改变局面。一旦发生意外，应立即做出决定，暂时让步。如果你能准确地带动自己，努力工作，你的事业将会非常顺利。
符卦-全面详解】
回家阳气归来。引申的意思是事物周而复始，改正错误，行善。
恢复的意思是“回家”，在《周易》中专指阳气回归。 《杂卦传》：“回，即逆转”。 《虚卦》：“物常不能剥，尽而上下，故受而归”。逆，就是回归的意思。
“福”的卦义来源于阳曜归来。也就是《团传奇》中提到的“叛逆”。六芒星代表地下的雷，雷代表运动、春天、生机。元气隐藏在地下，万物都在冬眠。
从卦象来看，是十一月冬至卦象。十月十日，坤卦剥离到了极点，变成了纯阴卦。阴气在十一月冬至时达到顶峰。这是最冷的时候，也是白天最短的时候。这也是阴阳盛衰的转折点。阳气在最冷的时候回归。冬至过后，白天逐渐变长。阳气归来，正是伏卦的意义。此时，阴阳又开始了生衰循环。冬至时节，虽然表面上显得死寂，但暗藏着无穷的生机。
“一元归元”的吉祥话由此而来，寓意底层乾元回归。只是“元元伏世”正是冬至最冷的时候，一切都不适宜。因此，《符卦象》传说中说“先王冬至隐居，不能经商出行，后来又不能存钱”。看来，更适合“过元节”的时间是冬至吃汤圆，而不是鲜花盛开的春节。
阳也代表善良、伟大、君子，所以福卦也有改过自新、行善之意，代表着一个人的善良的回归和最初的萌芽。
在卦序中，合卦与皮卦构成一对合卦，紧随于皮卦之后。 《序卦》：“物时不能剥，尽而上下，故受而复之。”剥离卦中阳气被彻底剥离，阳气一旦剥离，就成为坤。当顶部耗尽，顶部的阳被剥离时，它会从底部返回并变得复杂。
有了福卦，出入就安全，丢失的东西可以找到，寻找的人也会自己回来。虽然眼前的情况不太好，但这只是表象。事实上，还有隐藏的潜力。您可以等待机会并获得长期利益。
【福卦-卦象详解】
福，兴旺，进出无碍，友来无怨，重走之路，七日归来，吉祥如意。
《彖》曰：福、恒。刚愎叛逆，勇往直前，使出入无烦恼，朋友来时无怨无悔，重蹈覆辙，七日归来，此乃天道。效益有前途，实力雄厚。又说，心见天地。
《象》曰：雷在地，而复也。前任国王一直隐居到这一天结束。他无法做生意，也无法旅行，之后也不知道该去哪里。
回家吧，发财致富。出入家门平安，朋友来访无灾祸。往返需七日。出门方便。
出入德福卦虽然平安无灾，但似乎有利于出行。但《象传》云：“雷霆入地而复来，历代君王终日闭关，不能商旅，不知如何行。”之后。”卦、行以事件的吉凶为依据，“象”则以“时辰”为依据。恢复方面，宜静养休养。
恢复意味着返回、回来、回家。但在《周易》中则引申为专指杨尧、杨奇的归来。杨奇在《周易》中有很多象征意义：君子、仁慈、正义、元气。因此，对符卦的解释也可以解释为善良之心的回归、纠错的回归、君子的回归。从卦气的角度来说，阳气的回归，代表着又一个盛衰循环的重新开始。本来，卦气的循环就像一个环，没有起点，也没有终点。 “开始”纯粹是基于人类的思维。我们必须找到一个起点，就像我们认为一月是一年的开始，但实际上天的循环是无穷无尽的，无始无终。卦气的循环始于符，因为符是阳气回归之时，所以符可以引申为事物新的循环。
出入无病伤，推而广之，就是出入平安，无灾无祸。 “出出”字面意思，本是指进屋，即离开家、归家的意思。引申到《周易》，是指阳气的出入，即阳气的回归和生长的准备。阳气出，就是阳气向外发展。伏卦下的阳是种子，是开始，入则意味着阳气从外归来。
在易学中，“七日归”有着深刻的含义，历代易学者也对这七日归进行了大量的利用。以下是一些较受欢迎的。 1、7天为一个周期。 2. 卦气信息需要7天才能到达。 3、七日是七月：卦气信息来，而卦气信息是以“月”为基础的，所以七日就是七月的意思。 4、七天就是七个变化。从卦气信息的概念来看，第七日指的是七变。
虽然自古以来对七日归的解释颇为纷繁复杂，但大体上并没有脱离卦象学说。因此，基本上求同存异，“七日归来”可以理解为杨耀经过七个阶段的归来。七个阶段是从干卦开始算的（干卦为纯阳，干卦之后阳就消失了）：焦、敦、符、关、沛、坤、符。
有未来的利益，也有长远的利益。最初，你的意思是“远”或“地方”。利youyougoang的本义是：去远方会有好处，或者去某个地方会有好处。这也是大多数现代《易经》注释者的观点。然而，这样的解释与《象传》的含义不符。 《象》曰：“雷霆在地，又复归来。 历代君王久居隐居，不能行商，以后就不会出行了。”显然，《相传》认为不利于出行。
【符卦-尧辞详解】
初九：回不远了，无悔，吉祥。
《象》云：痊愈不远，以修身养性。
说明：孔子曰：颜氏之子，近乎庶人矣！有错则不知，知则不复矣。易说：“回来的日子不远了，我不后悔，是运气好。”
回来的日子已经不远了，我没有什么遗憾，只是运气好而已。
初九是运动的开始，一出去就回家，所以说回来的不会太远。还有就是靠近里面，一开始就是最近的位置，有“不远”的意思。这个比喻是对错误不太严重的人的比喻。因为他们能够仔细思考，了解自己的所作所为，反思自己的错误，并加以改正，就不会再犯错误。如果能及时改正错误，行善，就不会后悔，这是吉祥的。
只能用纸或体，帛书可以用体。 “气”或“枝”的发音有多种解释。 1.到达的意义。不后悔就是不后悔，不后悔。 2.韩康伯：“志为大者。”没有志悔，就没有大悔。 3.马蓉：“子，词。”不后悔就意味着不后悔。
六二：休息康复，吉祥。
《象》云：休养之吉，是下仁。
祝您旅途愉快，漂亮回家！祝你好运。
不犯二错，见好人想想别人，一犯错就改正，这是吉祥的。
休讲的是美丽和善良，这里是歌颂“康复”的美好。初衷应该是一路顺风，不迷路，顺利到家。这是比喻人的错误。
六三：频繁、严重、无可指责。
《象》云：屡次严厉，正义无罪。
带着忧虑回家虽然很困难，但不会感到内疚。
回家并不会因为担心危险而感到内疚。因为你因忧虑而改变主意，虽然有危险，但最终不会有罪。
频的本义应该是“经常皱眉”，表示悲伤时皱眉的意思。汉代儒家常将其解释为皱眉，一种悲伤的状态。但宋明以后，“频”被曲解为“频”，比喻人们犯错又改正，再三改正，犯错又改正频繁。
三为忧之位，三为相碍，为忧之象。
6月4日：中国银行恢复独立。
《象》云：中行，是遵循道的必由之路。
自己坐中大街回家。
这是比喻君子独立自主，不与世俗相合，能够保持正道。因为六十四是集团中唯一的阴，与初九的阳曜相对应，它的变化使上身颤抖，所以称为“星”。
中行，中道，也是正道，比喻君子的中庸之道。杜甫，独自回家，比喻人独立自主。
六五：恢复，无悔。
《象》云：诚实无悔，是一种自省。
老老实实回家，无怨无悔。
敦夫之所以无悔，是因为他会在心里反思自己的错误。坤是厚重、诚实的象征。例如，临卦的上卦是坤，临卦的上卦又叫敦临。这也许可以解释为，诚实的人回家了。老实人的想法很少。他们出去了，到时候自然会回家。诚实单纯的人思想简单，没有心计。如果他们犯了错误，他们自然会改正。 。
另一种解释以敦为催，敦为催，是自我提醒的意思，敦福是自我提醒、自我监督、回家的意思。比喻能够自我监督、检查，避免犯错误。
第六章：若惑而凶，则有祸患。如果你使用你的主人，你最终会被打败。如果你的国王很凶猛，你十年都无法战胜他。
《象》云：混乱之恶，逆王道也。
迷路而无法回家是不吉利的，会带来灾难。他出去征战，最终兵败，给国王带来了灾难。可惜他十年都不能再出门了。
比喻人迷失了方向，不知道如何回去，一路上犯错误。因为上六离第九天最远，与里面没有对应关系，就像迷路了，再也回不来了。
簚，与“省”中的“省”读音相同。灾难和灾难经常被一起提及，但它们是不同的。天灾称为灾，人祸称为灾。灾害实际上是自然灾害和人为灾害的综合体。
他的国家的国王将会给他的国家的国王带来灾难。如果犯了错误却不知道如何改进，一意孤行，不行就无论如何出兵，那么失败的结果将是君王的灾难。
无法征服，无法出去征服，无法出去征服。十年，意味着非常非常长的时间。古代以十为最大数量。十年不一定是十年，也可以是几十年。本文摘自易学网。孔子曰：小人无耻无仁，无惧不义，见无益而不谏。没有威吓就没有惩罚，小惩罚却有大警告。这是小人之福。
易说：“在学校走路把脚趾磨掉了，也没有什么过错。”这就是它的意思。善行不积，不足以成名；恶行不积，不足以毁身。小人视小善无益而不能行，小恶视无害而不能去。
