坐山犯太岁可以安葬吗,太岁头上不动土是什么意思

坐山犯太岁可以安葬吗,太岁头上不动土是什么意思

所谓「太岁」，就是岁星如果我们在太岁方动土（太岁头上不动土），主大凶。

重则死亡，轻则破财伤病。特别是太岁头上动土的对角线那个房间伤的程度最高，如果太岁对角线的那一方是厨房，则常在厨房进出者特别容易有开刀的现象。

太岁可坐不可向，这是一般择日的法则，故以太岁临山为吉，直冲太岁方，则犯岁破、岁冲。若安宅造葬，无异太岁头上动土，动土则凶，所以太岁专临之坐山及择日，应选择太岁坐方之年月日时为吉，避免选择岁破之方动土及年月日时，以避开岁破之凶。

例如子年安宅造葬，坐山在子，则吉星高照；若安宅造葬坐午，则冲犯太岁，主凶。

如何制阴府太岁?

阴府太岁由天干化气推导而来，指本年年干化气五行所克的化气五行所对应的方位。

其具体推导方法是：先找出本年年干的化气五行，再找出化气五行所克的化气五行所对应的天干，根据天干所对应的纳甲方位，即可推出阴府太岁。实际上，阴府太岁表示的只是年月日时与方位之间的一种相克关系，并有某神在某方位之上。

阴府太岁当值之方，地位等同于太岁，因此，切忌冲犯。关于阴府太岁，按照《通书》中的说法，阴府太岁只忌开山，不忌坐向修方，只有安葬不可犯。

正阴府忌修阳宅，不忌安葬；傍阴府忌坐山修造，若到了不可不修造的地步，可以用天月德、太阳到山制之。

犯太岁,能参加葬礼吗

最好不要去参加葬礼。

（一）犯太岁的人，在当年里面，一定不能参加白事。所谓白事，就是丧事。虽然犯太岁的人，未必运气不好，但是一般意义上来说，犯太岁的朋友，其八字格局、大运流年中的五行力量一定发生着变化。因为这个变化的存在，会令到八字的一些五行存在波动的因素，这个时候，如果你去参加一些比较晦气的事，确实是会对犯太岁时的运气有着较大的影响的。如果非要参加，尽量避免最后最重要的那个环节，或背朝墓地，比较适合。

（二）犯太岁的人，在当年里面，最好不要参加一些满月酒的喜庆。有人说，这应该没有什么吧？其实不是的，从一些习俗禁忌上来说，生产一事，在古代的风俗上来说，被称为“隐晦之事”。因为生产的过程，就是一个泄气的过程，虽然本身是喜庆的，但犯太岁的人却不适合参加，这个主要是体现在习俗、风俗禁忌上。如果一定要参加，可以出门前自备一个红包。

（三）犯太岁的人，在当年里面，尽量避免到一些过于偏僻的地方，比如山林郊外，或是一些破屋、老宅、丛林等。这个也是和上面的原理类似，因为犯太岁的人，其五行力量突然在这一年里发生变化，包含着很波动的因素，通常人的元辰都会比较的弱。这个时候，如果你去一些人气或阳气不那么旺盛的地方，对于你的运气会有一定的破坏作用，建议避免。

如果犯太岁的朋友，实在还担心，只要避忌上面三件事，至少不会遇上什么奇怪的事，或发生什么很不好的事情。当然，生活中，有些时候，某些说法起到心理暗示的作用会更大一些。但无论怎么样，求得心安理得，那也是一种生活态度。因为，并非所有人或任何时候，都可以达到这一种境界。

什么是“太岁”

安奉太岁之科学说------莲花少东上师太岁当头坐无喜恐有祸太岁出现来无病恐破财古人研究天象，发现天上行星于轨道上的运行，会影响地球上多种现象，例如潮汐之受月球影响；人类则更受其影响于不自觉中，所谓「太岁」，即「木星」，古代叫「岁星」也。

木星为太阳系九大行星之一，其硕大之程度超乎想像之外，一个木星的体积和质量比同系中其他八大行星的「总和」还要大，其体积为地球的一千四佰倍；即相等于一千四佰个地球；木星是太阳系中最大的行星，亦是九大行星中自转最快的一颗。「大英百科全书」中记载，从木星中释放的能量，有时甚而比起太阳的还要强。

简单的说，到今日为止，地球上普遍应用的收音机，时常受到干扰或中断，亦为木星中所放出的能量或磁力所引起，木星于地球的影响力，由此可见一班。太岁星君-百神之统古罗马人-宇宙之神中国古代堪舆家早已认定「太岁」（木星）是「地神」中最有力量者。

杨筠松说：「太岁可坐，不可向。」又说：「吉莫吉于修太岁，凶莫凶于犯太岁。

」所谓坐、修，即指建设性事业，例如「宜造葬，宜修补，宜移徙，谓之坐太岁。」所谓向、犯，乃指破坏性事业，即「不可拆毁」之意，亦不可开池挖窖，皆谓之犯太岁。

民间所说：「敢于太岁头上动土」，即胆敢以身犯难冒险也。古书「协纪辨方」说：「太岁为百神之统，俗谓之年中天子。

」「神枢经」说：「太岁，人君之象，率领诸神。」无独有隅，向有最丰富神话传说之古罗马帝国，亦极度崇拜「木星主神」，罗马人甚而尊崇「木星主神」（JUPITER）为诸天神众统领之首，是谓「宇宙之神」。

由此可见不论中西文化，均深信「太岁」（木星）对人类确有一定的影响。十六世纪时，首位自制望远镜的伟大天文学家伽略利发现木星旁有四颗卫星（现已证实不止此数，详见下文），因而推算出地球并非宇宙中心，更大力支持和发展了哥白尼的太阳为太阳系中心之说。

由于伽略利推反了圣经所述载地球为宇宙中心之说，被当时教会视为邪端异说，因此遭到教廷的逼迫及责难判罪，险些被活活烧死；其后亦被判处终生监禁，郁郁一生。「十二」之数木星的磁力为地球的十四倍，木星现已被证实有「十二」颗卫星，木星环绕太阳一周约需「十二」年，刚巧与中国人的地支及生肖「十二」之数吻合。

中国古人智慧超凡，在有限资源及条件下；推算出木星每年的运行轨道，会对某些年份出生的人，即生肖所属的人，做成某种生理上、心理上，甚而命理上的影响。因此推算出所谓「正」、「对冲」、及「偏冲」当年太岁。

渐而久之，或将之神格化而称之为「太岁神」、或「太岁星君」。而「星」「君」二字，亦即代表主临「木星」的「神只」也。

古人再以「天干」「地支」一甲子配合，以六十年为一循环，□定出每年有不同的「太岁星君」。并于每年农历「立春」之日，开始奉请安奉当年太岁。

一个人的生肖所属并不在农历正月初一开始计算，而是以该年的立春日开始计算，这是一般人最易犯的错误。「正冲」「对冲」「偏冲」其实所谓奉请「当年太岁星君」，意即代表奉请宇宙间不同的力量，俾使祈求者的生理、心力及磁力，得到宇宙能量的辅助或平衡，亦因此而使祈求者产生自信及信心的力量。

一言蔽之，安奉当年太岁，并非纯是迷信之说，而是确有其科学性之理据也。凡一个人生年逢太岁之年（即凡属兔之人均于兔年冲犯太岁），或生年与太岁「对冲」者（即相差六年者，兔年乃对冲属鸡之人），统称「正冲」。

又或「偏冲」（即前后相差三年者，兔年则偏冲属「鼠」、「马」之人）；均须安奉当年太岁，以祈周年平安无恙，逢凶化吉。另者于「正冲」或「偏冲」之太岁年，凡事宜三思而行，少作冒风险之事宜，尽量保持心境平和。

如能诵念「高王观世音真经」一千遍，或每天能花十五至三十分钟时间，读经持咒，或甚而禅定静坐，对身心均有莫大益处，亦可将当年冲犯太岁之力，减至最低，或甚而默化抵消也。莲骨为干意从容花丛任过叶随风少惹红尘非与是东西南北月明空copyfrom（本命年正是冲太岁的年。

所以要分外小心，多拜佛念佛求佛菩萨保佑。〕。