地泽临卦为什么叫鬼卦 地泽临卦是吉是凶 地泽临卦详细解法

《周易》十九卦详解
  林卦原文
  林.元、亨利、李、珍。至于八月，那就不吉利了。
  翔说：湖边有陆地，来吧。君子的教化之思无边，宾客的护民之心无边。
  用白话解释
  临卦：吉利占卜问题。八月，可能会有危险。
   《象辞》曰：此卦下卦为兑，为泽，上卦为坤，为土。堤坝高过沼泽，河水蕴含在大地之中。这是临卦的卦象。君子观此卦。他统治天下，教化万民，仁慈至极，保护万民，德无量。
   《断衣天机》的解释
  临卦坤上下，为坤宫第二卦。下卦“兑”是喜悦的意思，上卦是“服从”的意思。喜乐和服从一定会带来繁荣。
  北宋易经学者邵永杰
  上下级互相帮助；居安思危，时刻保持谨慎。
  得此卦的人，运气会很好，一切都会如愿，人和睦，但不宜操之过急。
  台湾国学大师傅佩蓉讲解
  财运：活水流行，好运就会来。
  财运：事业成功，预期获利。
  家宅：家族生意兴隆；两姓和谐。
  身体方面：疾病延迟发生，并不危险。
  卦象的传统解释
  此卦是不同卦象（下坤与上坤）的叠加。坤为土，兑为泽，土高于泽，泽在土中。意思是君主亲自巡视天下，治理国家，确保上下和睦。
  大象：池塘之水灌溉大地万物，相辅相成，生生不息。
  财运：万事如意，一帆风顺，未来可期，但不宜过于激进。
  事业：这是一个获得成功的绝佳机会。你一定要抓住它，不要失去机会。但你不能就此满足，因为你的财富很快就会消失。必须放眼长远，注重总结经验，团结他人，共同探索新的领域。
  经商：会顺利，硕果累累，但要时刻关注市场动向，勤奋工作，防止出现意外。尤其要处理好人际关系。
  求名：你的努力已经到了收获的季节。你应该更加谦虚，严格要求自己，谨慎地实现自己的目标。意外可能会发生，应该以坚强的意志冷静地处理。如果你太弱了，你就会失去机会。
  婚姻爱情：加紧进程，全力以赴，诚信相待，幸福和谐。
决策：头脑灵活，善于与人沟通，思想独立，具有领导能力。必须加强个人修养，诚信待人，树立良好的个人威信。尤其是要有高瞻远瞩的眼光和长远的规划，才能确保事业蒸蒸日上，前途光明。

  第十九卦的哲学意义

  林卦的形象及林地泽卦的象征意义
  地则霖卦由兑、坤组成，兑在下，坤在上。 。对代表快乐，象征泽；坤代表舜，象征地。大地在上，河流在下，象征着大地对水的居高临下的监督。大地压在沼泽上，就像上级向下级施加压力以强制执行他们的意志一样。此卦名临。林的本义是从上面看。此卦的寓意是上级对下级的领导和管理。监狱来来去去，根据所到对象的不同，蕴含着以民为王、以事为己的多重含义。如何正确处理自我与他人、主体与客体的关系，是《临卦》所探讨的主题。 “ Xiang”这样解释了这样的林赫克拉姆：林的土地上有土地；君子的思想和教诲是无穷无尽的，他对人民的宽容和保护是无穷无尽的。
   《地泽临卦》《象》这段话的意思是：临卦卦象是对（则）下至坤（地），是土在泽上的表象。沼泽上有土地，土地高而居高临下，象征监督。君子受此感召，苦心教化百姓，以无边的德行保护百姓。
  地泽林卦以土地和河流作为通风的象征，表示王与民和睦相处，王亲民，民与王和谐幸福。这卦不仅表示领导亲自拜访下属，也表示下属恭迎领导。临卦揭示教化护民之理，属中上卦。这卦在《象》中是这样总结的：君王不羁，百姓倒悬，常欲拨云见青。幸好明主施恩政，他们又可以安居乐业了。
  地泽临卦卦象，下有二阳线，上有四阴线。
根据地泽临卦的卦象分析，下面的两条阳线代表阳气逐渐增强，也可以引申为正气的增长。临卦是十二新闻卦之一，它所代表的节气是大寒。临卦六行代表从小寒到立春这三十多天的时间。五天为一期，一根线代表一期。此时，六芒星上已经出现了两个阳气，这意味着阳气正在逐渐增长。因此，临卦也有成长的意思。另外，临卦的上卦为坤，为地，下卦为兑，为泽。所以，泽之上的土地，就是临卦的卦象。 “沼泽上有土地”是什么意思？意思是沼泽外有无边无际的土地，而且土地的位置高于沼泽，故有“沼泽上有土地”之说。站在沼泽边缘的土地上，向沼泽内望去，这就是林。可见，卦象与卦名的含义是比较一致的。
  易经第十九卦第九行详解
  第九日第九行
  农历九月初九。贤林，贞吉。
  项曰：贤林贞洁吉祥，志行正直。
  用白话解释
  初九：以变法治民。占卜会给你带来好兆头。
   《相辞》曰：以变法治民，以廉政治民，自然吉祥，因为意图正确，作风正直。
  北宋易学家邵雍的解释
  吉：得此线者，财运亨通，事业顺利。做官的人会受到大家的拥护，得到升迁。为学者而参加考试的人，一定会取得好的成绩。
  台湾国学大师傅佩蓉讲解
  财运：吉祥如初，万事如意。
  财运：新品上市，自然获利。
  家：会有好事发生；一对好夫妻会来。
  身体：初病可痊愈。

  第九卦变
  第九行改为易经第七卦：地水师。此卦是不同卦（下坎、上坤）的叠加。 “师”指的是军队。坎代表水，代表危险；坤代表土，代表顺利，比喻军人和农民。用兵是圣人在危难之际不得已而为之的手段，却能顺利无阻地化解矛盾，因为顺应形势，又有良好的声誉，所以能转祸为福。

  初九的哲学意义

  临卦第一行，行字：初九：仙临，真吉。姚词的定义
  贤：指无心的感觉，是发自内心的真诚。这是一种无私、不带偏见的沟通，没有任何伪装和炫耀。
  这句台词的意思是：如果你以一颗励志之心降临到所有人身上，你就会得到好运。
《象》云：“贤林贞洁吉祥”，就是说一个人的志向和行为都是正直的。 《象》这句话的含义是：用心深入群众，激励履行领导监督职责。他们之所以能够吉祥，是因为他们的志向和行为都非常正派，没有私心杂念，没有炫耀、炫耀。
  担任这个职位的人，可能会到下级部门或单位检查工作，但记住一定要真诚地以工作为出发点，对下属无私，发自内心地真诚做事。不要对下属摆架子、走过场、摆出领导架子，这对你不利。通过影响来控制人民或下属，只有坚持正道才能获得福气。
  楚九曜工作在社会最底层，却能感受到上流社会对他的审视，所以他必须守正道才能走运。杨耀在初九的地位很奇怪，说明他能够独来独往，做好本职工作，因此受到领导的赏识。
  易经十九卦九十二行详解
  九十二行
  92。仙林吉祥，无弊。
  相曰：贤至，吉利无弊，但不合命。
  用白话解释
  92：以温和的政策来治民，吉祥，万事吉祥。
   《象辞》云：用温和的政策来治理人民，是吉兆，是凶兆，因为人民尚未驯服而听命。
  北宋易学家邵雍的解释
  吉：得到这条线的人可以获利，但要认清机会，否则就一事无成，而且还有美中不足。官员光明正大，地位高。
  台湾国学大师傅佩蓉讲解
  财运：有贵人相助，会有好运。
  财运：反复经营仍能盈利。
  家宅：吉祥如意；婚姻将会吉祥。
  身体状况：无重伤；诉讼待决。

  卦九二变

  卦九二行变，成为易经二十四卦：矿复活。此卦是不同卦（下震、上坤）的叠加。震意味着雷霆和运动；坤是土，是平滑的意思；动是平滑，顺其自然的意思。运动在中，内阳外阴，运动有序，进退自如，有利于进步。
   《九儿要》的哲学意义

  第二行临卦，行字：九儿：仙临，吉祥，无弊。姚词定义

这条线的含义与农历初九类似。意思是：如果你以一颗影响力的心来对待所有的人，那么你就会受到好运，并且不会有任何不利。
   《象》云：“贤林吉祥，无弊”，就是不符合命运的意思。 《象》对这条线进行了分析，认为“若降于众人，以心励志，则受福报，无有不利”。
  从卦象来看，九儿属阳妖，处于强势地位。具有阳曜果断、敢为的特点。九十二线对应六十五，六十五是占据王位和失去王位的阴线。九儿和柳儿都没有位置，说明九儿做事不同意刘五，不听从刘五的命令。不过，这也没什么不吉利的，因为九儿没有什么私心，而是谦虚温顺地待人。
  占据这条线，做事就必须真诚，待人谦虚、温顺，坚持走正道。那么即使你违抗上级的命令，也不会有不良的结果。
  九二是医位，九二杨耀是偶位。虽然不在位置上，但也可以在中间。如果你能正直地做事，自然会得到上面的奖赏。九十二对应六十五，六十五是王。他的一举一动都能得到国王的赏识，又怎么可能有什么缺点呢？做得好的话，会受到国王的赏赐，九儿自然会表现得更好。
  易经十九卦九十三行详解
  六十三行
  六十三。甘霖，无利。即使担心，也没有什么可指责的。
  项曰：甘霖位置不对。即使担心，责备也不会持续太久。
  用白话解释
  刘三：用说服性的政策来治理人民是没有任何好处的。如果有悔恨，灾难就能消除。
   《象辞》云：用压迫的政策来统治人民，就像六、三个阴妖不应该占据阳位一样。这样的国王不是一个称职的国王。如果能有一些遗憾，灾难就能消除。
  北宋易经学者邵雍，
  厄运：得此线的人，会悲伤、痛苦、疲倦。官员会受到小人的诽谤和攻击，无法实现自己的野心。
  台湾国学大师傅佩蓉讲解
  财运：如果你懂得后悔并改正自己，那么你的未来就会有好运。
  财运：制糖业好，但其他行业未必好。
  住所：搬迁合适；婚姻不兼容。
  身体：如果药物不适合病情，可以服用苦涩的药物。
  六三变

第63行成为《易经》地、天、太卦第十一卦。此卦是不同卦（下干、上坤）的堆叠。干为天阳；干为天阳；反之则不好。一切都是对立和转化的。盛极必衰，衰则转盛。所以，顺应时代变化的就是太（通）。

  九十三句的哲学意义
  临卦第三行，行字：六十三：是乐受，无益；如果你担心，没有什么可责备的。瑶词的含义

  甘指甜言蜜语。担心、反思、遗憾。

  这句台词的意思是：居高临下，靠甜言蜜语来监督是没有用的。然而，如果你知道自己的过失，并且能以敬畏的心改正它，那么你就不会造成灾难。
   《象》对这句诗是这样分析的：“甘霖”位置不对。 “既然你担心了”，这种责备也不会持续太久。 《象》指出：“站下来，靠甜言蜜语来监督。”这是因为六线和三线的位置不合适。但如果一个人“已经觉醒，能够畏惧并改正自己的错误”，那么危害就不会持续太久。 《象》分析卦象，认为六三属殷曜，处于刚位，不妥。又位于下卦的上方，远离中位，不能维持中道。他依靠言辞来控制人民。他只会说话，但不会做任何事。他很善于炫耀。
  担任这个职位的人，如果你是领导者，你应该反思一下你对下属的态度。你是否总是用甜言蜜语来笼络他们，总是说着空话却不兑现？如果是这样的情况，你需要立即改正，少做狡猾和阿谀奉承的事情，把错误改正，这样才能好起来。
  经文的意思是：以甜蜜对待即将到来的事情，对待它不会有任何好处。如果能忧虑自己的处境，就不会发生灾难。 《相辞》的意思是：甜蜜地对待来者，是因为位置不当。如果能担心这种情况，灾难就不会持续太久。
  刘三在下卦对卦的上方，所以有喜相，又位于两阳妖之上，所以会受益。然而，他虽然有很大的权力做两件事，却不能得到上级的赏识，所以“无利可图”。六十三阴妖处于干奇位，打不中，所以情况不太好。不过，他能够察觉到这个隐藏的危机，担心它，想办法解决它，所以不会有灾难。
   《周易》十九卦十九四行详解
六十四妖词
  6 月 4 日。当它到来时，没有任何责备。
  祥曰：终无怨，是正位。
  用白话解释
  6月4日：亲自治理国家和人民，没有坏处。
   《象辞》云：亲自治理国家、治理百姓，没有什么坏处，就像六十四寅曜处于寅位一样。这样的国王才是称职的国王。
  邵永杰，北宋易学家
  平：得此线者，人际关系和谐，生意兴隆。然而，欲成大事者，必须谨慎行事，做好准备，方能有所进展。官员们将从同事那里得到帮助。
  台湾国学大师傅佩蓉讲解
  财运：好运来临，无论好坏。
  财运：如果在正确的时间买卖，一切都会出错。
  家：家族事业兴旺；婚姻合适。
  身体：危险的野心，但仍可恢复。
家宅：家业正旺；婚嫁合宜。
身体：危险之志，但仍可愈。


六四变卦

六四爻动变得周易第54卦：雷泽归妹。这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。

九四爻的哲学含义

临卦第四爻，爻辞：六四：至临，无咎。临卦爻辞释义，至临：亲自处理国事。本爻的意思是：亲自处理国事，没有灾祸。
临卦第四爻，爻辞：六四：至临，无咎。人生启示
从卦象上看，六四属于阴爻居于柔位，得位，具备谦卑柔顺的特性。四爻属于近君大臣之位，是上卦六五的助手。六四紧邻六五，又与初九相应。其为近君大臣，能秉持正道，待上则忠于职守，又能接应下面的贤才初九，极力推荐这样的有用之人。初九是阳爻，六四是阴爻，很明显，若是初九这个阳爻得势，六四这个阴爻会受到影响，阳长阴消，但是，六四不顾及自己的利益，为领导举荐贤才，所以没有灾祸。
《象》中这样分析此爻：“至临，无咎”位当也。
《象》解释说：“亲自处理国事，没有灾祸”，这是因为六四爻位置恰当的缘故。身在高位，上不欺君主，下不压万民，自己兢兢业业，还积极举荐贤能，为后起之秀让路，这样做的人会赢得赞誉。正如春秋时期，齐恒公的老师鲍叔牙，他做为近君臣子，对齐恒公尽心尽力，同时又向他举荐贤才。在他的劝谏下，齐恒公任用曾射杀过自己的仇人管仲为相。在管仲的辅佐下，确立了霸主地位。鲍叔牙不计自己的名利，退位让贤，受到了人们的称赞。
占得此爻者，应该学习鲍叔牙的做法，哪怕一时吃些亏，受些委屈，但终究是会名利双收的。
六四为诸侯之位，可是他能够与初九相应，所以称之为“至临”。也就是说六四体察民情，深入到最下层，与下层民众心连心，这种视察就是“至临”。领导能做到这一点，是难能可贵的，怎么会有灾难呢？
周易第十九卦九五爻详解详解
六五爻辞
六五。知临，大君之宜，吉。
象曰：大君之宜，行中之谓也。
白话文解释
六五：以明智治民，得君王之体，自然吉利。
《象辞》说：得君王之体，因为六五之爻居上卦中位，像人行事得中正之道。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，万事如意。做官的会得到上司的赏识。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：正当好运，又有人助。
财运：了解商情，当然有利。
家宅：五福临门；宜室宜家。
身体：良医诊治，自然可愈。

六五变卦

六五爻动变得周易第60卦：水泽节。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。
九五爻的哲学含义

临卦第五爻，爻辞：六五：知临，大君之宜，吉。爻辞释义知，同“智”，明智。
本爻的意思是：以聪明才智来实行督导，这是伟大君主最适宜的统治之道，能获得吉祥。
临卦第五爻，爻辞：六五：知临，大君之宜，吉。人生启示
《象》曰：“大君之宜”，行中之谓也。六五以柔爻居于上卦中位，是具备忠顺之德的君王。《象》解释说：“以聪明才智来实行督导，这是伟大君主最适宜的统治之道。”说的就是行中庸之道，用的是以柔克刚之法，用天下之至柔，胜天下之至刚。
占得此爻者，应该学习六五之爻的做法，即使事业曾经遇到过挫折，如果这样去做，也能拯救于危难之中，使事业重焕生机。占得此爻者，谋望有所成，期待的消息很快就会有回音了。
用智慧去体察民情，这正是天子必须掌握的一种本领。六五以智慧体察民情，能够得到真实的情况，所以吉祥。身为国君，必须要了解自己的子民。天安门的两个华表上，分别有两个小兽，兽头的方向一个朝南一个南北，这就是两个华表的不同之处。有什么说法吗？有，兽头朝南的便是警示国君不要忘记常到民间去体察民情。为什么要这么做呢？因为大臣们会粉饰太平，对君王说假话。举个例子，袁世凯当了皇帝后，举国一片反对之声。一些大臣为了讨好袁世凯，便给袁世凯专门印制了一份报纸，这个报纸每天只印一份，只给袁世凯一个人看。上面全是形式一片大好之类的话，袁世凯看后开心。结果，登基八十一天后，他便被人从龙椅上撵了下来。所以说君王必须要用自己的眼睛去看一看百姓的生活。清朝盛世期间，康熙、乾隆屡次来到江南，便是巡视，体察民情。天安门华表上朝北的兽头，则是警示君王在外面巡视游玩不要忘了国家朝政的安危。总在外面巡视，朝廷出了奸臣叛乱怎么办？所以君王在外面巡视不要时间太长，还必须回来巩固自己的政权。
但身为君王，不能外出时间长了，怎么能掌握真实的民情呢？这就需要“智临”。怎么“智临”呢？电视里演的康熙、乾隆的微服私访便是“智临”，当然除了微服私访外还可以利用忠臣去巡视获得准确的消息。但关键在于“智”，只有“智”才能达到真正的“临”。
周易第十九卦上九爻详解详解
上六爻辞
上六。敦临，吉，无咎。
象曰：敦临之吉，志在内也。
白话文解释
上六：以敦厚之道治民，吉利，自然无灾祸。
《象辞》说：以敦厚之道治民，吉利，因为敦厚诚实之意存于内心。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，多获利，无往不利，但谨防气势太盛而变衰。做官的会得到上司的器重，委以重用。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：好运已止，忠厚无咎。
财运：贩卖内地，尚有利益。
家宅：忠厚肃穆。
身体：培养元气，自然健康。

上六变卦
 
上六爻动变得周易第41卦：山泽损。这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。

上九爻的哲学含义

 临卦第六爻，爻辞：上六：敦临，吉，无咎。爻辞释义：敦：指敎厚。
本爻的意思是：以敦厚诚实治民，吉利，没有灾祸。
爻辞：上六：敦临，吉，无咎。人生启示
《象》曰：“敦临之吉”，志在内也。
《象》中解释说：“以敦厚诚实治民，吉利，没有灾祸。”说明其志在于利国利家。占得此爻者，切记敦厚、厚道，这是本爻给人的主要启示。在工作和生活中，要宽容地接纳各种意见，包括一些批评的意见。这种敦厚的长者之风将会赢得人们对你的尊敬。对待下属，要显示出自己的敦厚之德，这样才能吉利而远离灾祸。
上六处干太上皇的位置，自然失去了一些君王的威风，所以他巡视民众时，要以敦厚的性情去巡视。在古代，天下是统治者家族的天下，所以太上皇也得为天下的和平做些贡献。他平和地与民众相处，是为了得到真实的民情，然后帮助皇上谋划治理天下的决策。
上六又属于隐士阶层，在古代的隐士阶层，对社会的贡献是很大的。他们表面上隐居山林，但实际上心系国家。由于没有地位与权势，所以他们更能了解到民众内心的真实想法。并且，隐士往往与统治者有一定的往来，统治者也很重视这一阶层，所以隐士往往会对君王提出一些对治理天下有价值的忠告。